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고대 카르타고

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목차

1. 개요

고대 카르타고는 기원전 814년경 티레의 페니키아인들이 건설한 도시로, 서지중해에서 강력한 세력을 구축했다. 카르타고는 지중해 무역을 장악하며 번영했고, 북아프리카, 시칠리아, 사르데냐, 이베리아 반도 등 광대한 영토를 지배했다. 정치적으로는 과두 공화정을 채택했으며, 강력한 해군과 육군을 보유했다. 그러나 로마와의 세 차례에 걸친 포에니 전쟁 끝에 기원전 146년 멸망했다. 카르타고의 유산은 로마에 의해 파괴되었지만, 그들의 문화와 기술은 지중해 세계에 영향을 미쳤다.

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고대 카르타고
지도
기본 정보
통용되는 이름카르타고
고유 이름 (로마자 표기)Qart-ḥadašt
문자적 의미새로운 도시
국가 형태군주제 (기원전 480년경까지), 이후 공화제 (판관 지도)
존속 기간기원전 814년경 ~ 기원전 146년
건국기원전 814년경
멸망제3차 포에니 전쟁 후 로마 공화국에 정복됨, 기원전 146년
시대고전 고대
수도카르타고
공용어카르타고어
페니키아어
베르베르어
누미디아어
이베리아어
고대 그리스어
종교카르타고 종교
데모님카르타고인
통화카르타고 통화
독립티레로부터 독립, 기원전 6세기 중반
인구기원전 221년, 3,700,000–4,300,000 명
국기
타니트 상징
타니트의 상징
역사
이전 국가페니키아
계승 국가아프리카 (로마 속주)
시칠리아 (로마 속주)
히스파니아
마우레타니아

2. 어원

카르타고(Carthage)라는 이름은 초기 근대 영어에서 중세 프랑스어 Carthage|카르타주frm를 영어식으로 표기한 것이다. 이는 라틴어 Carthāgō|카르타고la, Karthāgō|카르타고la에서 유래했고 (그리스어 Karkhēdōn|카르케돈grc 및 에트루리아어 ''*Carθaza''와 비교. 참조: 고대 그리스), 다시 푸니어 qrt-ḥdšt|카르트 하다슈트xpu ()에서 유래한다.[11][12]

푸니어는 때때로 카르타고어와 동의어로 사용되는데, 라틴어 와 에서 유래하며, 그리스어 Phoinix|포이닉스grc, 복수형 Phoinikes|포이니케스grc라는 단어를 기반으로 한다. 이는 그리스인들이 무역했던 가나안 항구 도시들을 묘사하는 외래어였다. 라틴어는 나중에 그리스어 용어를 두 번째로 phoenix|포에닉스la, 복수형 phoenices|포에니케스la로 차용했다.[13] 푸니어와 페니키아어는 모두 로마인과 그리스인이 지중해 전역의 페니키아인들을 지칭하는 데 사용했지만, 현대 학자들은 카르타고인과 같이 서지중해의 페니키아인들을 가리킬 때만 푸니어라는 용어를 사용한다. 특정 푸니 집단은 종종 시칠리아의 페니키아인을 가리키는 "시칠리아-푸니" 또는 사르데냐의 페니키아인을 가리키는 "사르데냐-푸니"와 같이 하이픈으로 연결된 용어로 언급된다. 고대 그리스 저술가들은 때때로 북아프리카('리비아')의 혼혈 푸니 주민들을 '리비아-페니키아인'이라고 불렀다.[14]

카르타고인들이 자신들을 지칭하는 데 어떤 용어를 사용했는지는 불분명하다. 레반트의 페니키아 본토는 원래 𐤐𐤕|푸트phn ()로 알려졌고, 그 주민들은 𐤐𐤍𐤉𐤌|포님phn ()으로 알려졌다. 고대 이집트 기록에 따르면 이 지역 사람들은 가나안인과 동등한 ''Kenaani'' 또는 ''Kinaani''로 자신을 확인했다.[15] 아우구스티누스의 글귀는 북아프리카의 푸니어 사용자들이 자신을 ''Chanani''(가나안인)이라고 불렀다는 것을 시사하는 것으로 종종 해석되었지만,[16] 최근에 이것이 잘못된 해석이라는 주장이 제기되었다.[17] 시칠리아의 주화 증거는 일부 서부 페니키아인들이 ''Phoinix''라는 용어를 사용했음을 보여준다.[18]

3. 역사

카르타고는 기원전 9세기경 티레 출신의 페니키아인들이 건설한 도시 국가였다. 전설에 따르면, 티레의 공주 디도가 오빠 피그말리온의 폭정을 피해 북아프리카로 도망쳐 카르타고를 세웠다고 한다. 디도는 현지 부족장에게 소가죽 한 장으로 덮을 수 있는 땅을 약속받고, 가죽을 가늘게 잘라 넓은 비르사 언덕을 차지하는 지혜를 발휘했다.[22][23][29]

카르타고는 지리적 이점과 뛰어난 해상 무역 능력 덕분에 빠르게 성장했다. 서지중해 무역의 중심지로 부상하면서, 주변 페니키아 식민지들을 통합하고 북아프리카, 이베리아, 시칠리아 등지로 세력을 확장했다.[45]

하지만 카르타고의 성장은 시라쿠사를 중심으로 한 그리스 세력과의 갈등을 야기했다. 특히 시칠리아 섬을 둘러싼 분쟁은 여러 차례의 전쟁으로 이어졌다. 1차 시칠리아 전쟁(기원전 480년)에서 카르타고는 히메라 전투에서 대패했지만,[72] 이후에도 시칠리아 서부에 대한 영향력을 유지했다. 2차 시칠리아 전쟁(기원전 410년~404년)과 3차 시칠리아 전쟁(기원전 315년~307년)을 거치면서 카르타고와 그리스 세력은 시칠리아에서 끊임없이 충돌했다.[83][86] 피로스 전쟁(기원전 280년~275년)에서는 에피루스의 피르우스가 시칠리아에서 카르타고를 몰아내려 했으나, 결국 실패하고 카르타고는 시칠리아 서부와 중부를 다시 장악했다.[99][100]

카르타고의 패권은 로마 공화정과의 충돌로 막을 내렸다. 세 차례에 걸친 포에니 전쟁(기원전 264년~146년)에서 카르타고는 결국 패배하고 멸망했다. 제1차 포에니 전쟁(기원전 264년~241년)은 시칠리아를 둘러싼 해상전이 주를 이루었고, 카르타고는 사르디니아와 코르시카를 로마에 빼앗겼다.[104] 제2차 포에니 전쟁(기원전 218년~201년)에서는 한니발이 알프스 산맥을 넘어 이탈리아를 침공했지만, 결국 자마 전투에서 패배하고 카르타고는 해외 영토를 모두 잃었다.[108][114] 제3차 포에니 전쟁(기원전 149년~146년)에서 카르타고는 완전히 파괴되고 로마의 속주로 편입되었다.[120][124]

카르타고 멸망 이후에도 푸니크 문화는 로마 제국 내에서 한동안 지속되었다. 푸니크어는 북아프리카 일부 지역에서 사용되었고, 푸니크식 이름과 사상은 로마 문화에 영향을 미쳤다.[125]

3. 1. 건국 신화

카르타고 건국에 대한 구체적인 날짜, 상황, 동기는 알려져 있지 않다. 카르타고 기원에 대한 기록은 라틴어와 그리스어 문헌에서만 전해지는데, 대체로 전설적인 성격을 띠지만 사실에 기반한 부분도 있을 수 있다.[22]

모든 자료에서 표준적인 건국 신화는 티레의 옛 페니키아 도시 국가 출신의 식민자들이 망명한 공주 디도(엘리사 또는 알리사르 여왕으로도 알려짐)의 지휘 아래 카르타고를 건국했다는 것이다.[23] 디도의 형제인 피그말리온(페니키아어: Pummayaton)은 그녀의 남편이자 도시의 대제사장을 살해하고 폭군으로서 권력을 잡았다. 디도와 그녀의 동맹자들은 그의 통치에서 탈출하여 카르타고를 건국했고, 그녀의 여왕 통치 아래 번영하는 도시가 되었다.

여러 학자들은 기원전 841년 샬마네세르 3세에게 조공을 바친 티레의 왕 바알-마안제르를 𐤁𐤏𐤋𐤏𐤑𐤅𐤓Phnx ''Ba‘al-'azor''(페니키아식 이름) 또는 ''바알-에세르/발라제로스''(그리스식 이름) 즉, 디도의 할아버지와 동일시한다.[24][25][26][27] 사르데냐에서 발견된 노라 돌은 프랭크 무어 크로스에 의해 피그말리온을 그 돌을 사용하여 현지 주민에 대한 승리를 기록한 장군의 왕으로 해석되었다.[28] 고고학적 근거로 볼 때 이 돌은 기원전 9세기 것으로 추정된다.

2세기에 활동한 로마 역사가 유스티누스는 트로구스의 초기 저술에 기반하여 카르타고 건국에 대한 이야기를 전한다. 공주 디도는 벨루스 2세의 딸이며, 그의 죽음 후 왕위는 그녀와 그녀의 형제 피그말리온에게 공동으로 상속된다. 피그말리온은 그의 누이를 정치적 권력에서 배제한 후, 그의 재산과 권력을 탐내어 남편인 아케르바스(페니키아어: Zakarbaal), 시카이우스로도 알려진 멜카르트의 대제사장을 살해한다.[29] 폭정을 저지른 형제가 그녀의 죽은 남편의 재산을 차지하기 전에 디도는 추종자들과 함께 즉시 도망쳐 해외에 새로운 도시를 건설한다.

북아프리카에 상륙하자, 그녀는 현지 베르베르 족장 이아르바스(히아르바스라고도 함)를 만나고, 그는 소 한 마리의 가죽으로 덮을 수 있는 만큼의 땅을 할당해 주겠다고 약속한다. 디도는 특유의 재치로 가죽을 매우 가는 조각으로 자르고 끝에서 끝까지 늘어놓아 전체 비르사 언덕을 둘러싼다. 새로운 정착지의 기초를 놓기 위해 땅을 파다가 티레인들은 소의 머리를 발견하는데, 이는 도시가 부유하지만 "힘들고 항상 노예 상태에 있을 것"이라는 징조였다. 이에 그들은 도시의 위치를 다른 곳으로 옮기는데, 거기서 말의 머리를 발견하고, 페니키아 문화에서 말은 용기와 정복의 상징이다. 말은 디도의 새로운 도시가 세워질 곳을 예언하며, 페니키아어로 "새로운 도시"를 의미하는 ''Qart-Hadasht''에서 유래한 카르타고의 상징이 된다.

카르타고 여왕 디도의 자살, 클로드-오귀스탱 카요(1667-1722) 작


카르타고의 부와 번영은 근처 우티카의 페니키아인들과 이제 디도와 결혼하려는 토착 리비아인들을 끌어들인다. 거절하면 전쟁을 치를 것이라는 위협과 죽은 남편에 대한 충성심 때문에 여왕은 장례식 장작을 지피고 검으로 자결한다. 그 후 그녀는 카르타고 사람들에게 여신으로 숭배된다.

베르길리우스의 서사시 ''아이네이스''(제3차 포에니 전쟁 후 1세기 이상 지나서 쓰여짐)는 트로이 영웅 아이네아스와 로마 건설을 향한 그의 여정에 대한 신화적인 이야기를 들려주며, 로마와 카르타고의 건국 신화와 궁극적인 운명을 불가분하게 연결한다.

베르길리우스는 엘리사 여왕(그는 "사랑받는 자"를 의미하는 고대 그리스어 이름인 디도를 사용한다)을 존경받고 영리하지만 궁극적으로 비극적인 인물로 묘사한다. 다른 전설에서와 마찬가지로, 그녀의 탈출의 원인은 그녀의 남편을 비밀리에 살해한 폭군인 형제 피그말리온이다.

유스티누스의 이야기와 마찬가지로, 북아프리카에 상륙하자 디도는 이아르바스를 만나고, 그가 소 한 마리의 가죽으로 덮을 수 있는 만큼의 땅을 제공한 후, 그녀는 가죽을 매우 가는 조각으로 잘라 비르사 전체를 둘러싼다. 새로운 정착지의 기초를 놓기 위해 땅을 파다가 티레인들은 말의 머리를 발견하는데, 페니키아 문화에서 말은 용기와 정복의 상징이다. 말은 디도의 새로운 도시가 세워질 곳을 예언하며, "새로운 도시" 카르타고의 상징이 된다. 티레에서 탈출한 지 7년 만에 카르타고인들은 디도의 통치 아래 성공적인 왕국을 건설한다.

두 사람은 사랑에 빠지고, 디도는 그들이 결혼할 것이라고 믿게 된다. 주피터는 메신저 신인 수성의 형태로 영혼을 보내 아이네아스에게 그의 임무가 새로 찾은 사랑 디도와 카르타고에 머무르는 것이 아니라 이탈리아로 항해하여 로마를 건설하는 것이라고 상기시킨다. 트로이인은 떠나고, 디도는 너무 가슴 아파 그의 검으로 장례식 장작 더미 위에서 자살한다. 죽어가면서 그녀는 아이네아스의 백성과 자신의 백성 사이에 영원한 다툼을 예언한다.

유스티누스와 마찬가지로, 베르길리우스의 이야기는 카토 장로의 유명한 말, "''카르타고 델렌다 에스트''"—"카르타고는 파괴되어야 한다"—에서 예시되는 바와 같이 로마가 카르타고를 바라보는 태도를 본질적으로 전달한다.[32]

3. 2. 티레 식민지 시대 (기원전 814년경)

페니키아인들은 상업 활동을 촉진하기 위해 지중해 연안에 수많은 식민지와 무역 기지를 세웠다. 도시 국가들로 조직된 페니키아인들은 해외 확장을 위한 인구나 의지가 부족했으며, 대부분의 식민지는 1,000명 미만의 주민을 가지고 있었지만, 카르타고를 포함한 소수만이 더 커졌다.[33] 식민지 개척의 동기는 대부분 실용적인 것이었는데, 예를 들어 상선 함대를 위한 안전한 항구를 확보하고, 특정 지역의 천연 자원에 대한 독점을 유지하며, 무역 상품에 대한 수요를 충족시키고, 외부 간섭 없이 자유롭게 무역할 수 있는 지역을 찾는 것이었다.[34][35][36] 시간이 지나면서 많은 페니키아인들은 페니키아 본토를 정복한 외세에 대한 조공 의무에서 벗어나고자 했다. 또 다른 동기는 신흥 해양 세력이 되어 지중해와 흑해 전역에 식민지를 건설하기 시작한 그리스와의 경쟁이었다.[37]

서지중해의 최초 페니키아 식민지들은 이베리아의 광물 자원으로 가는 두 가지 길, 즉 북서 아프리카 해안과 시칠리아, 사르데냐, 발레아레스 제도에 자리 잡았다.[38] 페니키아 도시 국가 중 가장 크고 부유한 도시 국가인 티레는 해안 지역을 개척하거나 통제하는 데 앞장섰다. 스트라보는 티레인들이 단독으로 서아프리카 해안에 300개의 식민지를 세웠다고 주장하지만, 이는 과장된 것이 분명하며, 튀니지, 모로코, 알제리, 이베리아 및 리비아에 많은 식민지가 생겨났다.[39] 이들은 일반적으로 아프리카 해안을 따라 약 30~50km 간격으로 무역 기지로 설립되었다.[40]

아프리카에 발판을 마련했을 무렵 페니키아인들은 이미 키프로스, 크레타, 코르시카, 발레아레스 제도, 사르데냐, 시칠리아뿐만 아니라 오늘날 제노바와 마르세이유가 있는 유럽 본토에도 진출해 있었다.[41] 후대의 시칠리아 전쟁을 예고하듯 크레타와 시칠리아의 정착민들은 그리스인들과 끊임없이 충돌했고, 페니키아인들이 시칠리아 전체를 지배한 기간은 짧았다.[42] 이들 지역 거의 대부분은 카르타고의 지도력과 보호를 받게 되었는데,[43] 특히 티레와 시돈이 쇠퇴한 후 카르타고는 자체적으로 도시를 건설했다.[44]

고대 카르타고 지도. 반도 위치와 아래쪽의 튀니스 호, 위쪽의 아리나 호를 보여줌.


카르타고의 부지는 티레인들이 여러 가지 이유로 선택했을 가능성이 높다. 튀니스 만의 중앙 해안에 위치하여 지중해에 접근할 수 있으면서도 이 지역의 악명 높은 폭풍으로부터 보호받을 수 있었다. 또한 동서 간 해상 무역의 주요 병목 지점인 전략적으로 중요한 시칠리아 해협과 가까웠다. 지형은 지리만큼이나 귀중한 것으로 판명되었다. 이 도시는 튀니스 호수에 뒷받침된 구릉지대의 삼각형 반도에 건설되었는데, 이곳은 풍부한 어류 공급원과 안전한 항구를 제공했다. 반도는 좁은 육지로 본토와 연결되어 있었고, 주변의 험준한 지형과 결합되어 도시를 쉽게 방어할 수 있었으며, 바다를 내려다보는 낮은 언덕인 비르사에 성채가 건설되었다. 마지막으로 카르타고는 두 개의 주요 무역로의 통로가 될 것이었다. 하나는 티레에서 제조에 필요한 원자재를 공급하는 스페인 남부의 카디스라는 티레 식민지와의 무역로였고, 다른 하나는 북아프리카와 북지중해, 즉 시칠리아, 이탈리아, 그리스를 잇는 무역로였다.[45]

3. 3. 독립, 확장, 패권

라틴어 자막이 있는 영어 더빙 카르타고 애니메이션


카르타고는 대부분의 페니키아 식민지와 달리 유리한 기후, 경작 가능한 토지, 수익성 높은 무역로 덕분에 더 크고 빠르게 성장했다. 건국 1세기 만에 인구는 3만 명으로 증가했다. 한편, 수세기 동안 페니키아 문명의 중심지였던 티레는[46] 바빌로니아인들의 공격 이후 기원전 7세기에 그 지위가 약해지기 시작했다.[47][48] 이 무렵 카르타고는 전략적인 위치와 광범위한 무역망으로 엄청난 부를 축적했다. 카르타고는 해상 무역뿐만 아니라 비옥한 농업 지역과 풍부한 광물 매장량과의 근접성으로 번영했다. 아프리카와 고대 세계의 나머지 지역 사이의 주요 무역 중심지로서 테라코타 조각상과 가면, 보석류, 정교하게 조각된 상아, 타조알, 그리고 다양한 음식과 포도주를 포함한 다양한 희귀하고 사치스러운 상품을 제공했다.[49]

카르타고의 경제적 중요성이 커지면서 초기 국민 정체성도 함께 발전했다. 카르타고인들은 관습과 신앙에서 페니키아인이었지만, 기원전 7세기에는 지역적 영향이 섞인 독특한 푸니크 문화를 발전시켰다.[49] 특정 신들이 카르타고 신화에서 페니키아보다 더 두드러졌으며, 기원전 5세기에는 데메테르와 같은 그리스 신들을 숭배하기도 했다.[50] 카르타고는 기원전 6세기 중반에 독립하여 서지중해 전역에 걸쳐 자체 식민지화 노력을 시작했다. 그러나 건국 도시 및 페니키아 본토와의 우호적인 문화적, 정치적, 상업적 유대 관계는 유지했다. 티레에서 이주민을 계속 받아들였고, 한때 불규칙적인 간격으로 티레의 멜카르트 신전에 연례 공물을 바치는 관행을 계속했다.[51]

기원전 6세기에 티레의 권력은 페르시아 왕 캄비세스 ( BC)에게 자발적으로 항복한 후 더욱 감소했고, 페니키아 본토가 페르시아 제국에 편입되었다.[52] 헤로도토스는 티레인들이 카르타고에 대한 애정 때문에 페르시아의 카르타고 정복 계획에 협력하지 않아 원정이 중단되었다고 주장한다. 티레는 보복을 피했지만 페니키아 주요 도시로서의 지위는 제한되었고, 경쟁 도시인 시돈이 페르시아의 지원을 더 많이 받았다. 그러나 시돈도 정복된 상태로 남아 카르타고가 페니키아의 주요 정치 세력의 공백을 메우게 되었다.

3. 3. 1. 제국의 형성과 특징

카르타고인들은 전통적으로 페니키아인들의 해상 무역과 상업에 대한 열정을 가지고 있었지만, 제국주의적이고 군사적인 야망으로 구별되었다. 페니키아 도시 국가들은 영토 정복에 거의 참여하지 않았던 반면, 카르타고는 새로운 부와 무역의 원천에 대한 욕망에 이끌려 팽창주의 세력이 되었다. 다른 페니키아 식민지와 달리 카르타고 시민들이 경제적, 정치적 패권을 창출하게 된 요인은 알려져 있지 않다. 인근 도시인 우티카는 훨씬 오래되었고 같은 지리적, 정치적 이점을 누렸지만, 패권적인 정복을 시도하지 않고 카르타고의 영향 아래 들어왔다. 한 가지 이론은 바빌로니아와 페르시아의 페니키아 본토 지배로 인해 난민이 카르타고 인구를 증가시켰고 티레의 문화, 부, 전통을 카르타고로 옮겼다는 것이다.[53] 서쪽에서는 에트루리아인과 그리스의 경쟁, 동쪽에서는 외국의 본토 예속을 통해 페니키아 무역 독점에 대한 위협은 카르타고가 권력을 강화하고 상업적 이익을 증진시키는 조건을 만들었다.

또 다른 요인은 국내 정치일 수 있다. 기원전 3세기 이전 카르타고의 정부와 지도자에 대해서는 거의 알려진 바가 없지만, 마고 1세(기원전 550~530년경)의 통치와 그 이후 수십 년 동안 마고니드 가문의 정치적 지배는 카르타고가 강대국으로 부상하는 것을 촉진했다. 유스티누스는 군대의 장군이기도 했던 마고가 "군사 체제를 정비한" 최초의 카르타고 지도자였다고 말하는데, 이는 새로운 군사 전략과 기술의 도입을 의미했을 수 있다.[54] 그는 또한 카르타고의 인구가 산발적으로 흩어진 식민지를 확보하고 방어하기에는 너무 적었기 때문에, 속국 백성과 용병을 모병하는 관행을 시작하거나 적어도 확장한 것으로 여겨진다. 리비아인, 이베리아인, 사르데냐인과 코르시카인은 곧 마고니드의 지역 전역의 팽창주의적 원정에 참여하게 되었다.[55]

기원전 4세기 초, 카르타고인들은 서지중해의 "우월한 세력"이 되었고, 그 후 약 3세기 동안 그렇게 남아 있었다.[56] 카르타고는 하드루메툼, 우티카, 히포 디아리투스 및 케르쿠아네를 포함한 모든 인근 페니키아 식민지를 장악했고, 많은 이웃 리비아 부족을 정복하고 모로코에서 리비아 서부까지 북아프리카 해안을 점령했다.[57] 사르데냐, 몰타, 발레아레스 제도, 그리고 시칠리아 서부를 장악했는데, 모티아와 릴리바이움과 같은 해안 요새가 그들의 소유지를 확보했다.[58] 귀금속이 풍부했던 이베리아 반도는 북아프리카 외부에서 가장 크고 중요한 카르타고 정착지 중 일부를 보았다.[59] 그러나 하밀카르 바르카(기원전 237~228년)의 정복 이전의 정치적 영향력의 정도는 논쟁의 여지가 있다.[60][61] 카르타고의 증가하는 부와 권력, 그리고 페니키아 본토의 외국 예속은 시돈을 최고의 페니키아 도시 국가로 대체하게 되었다.[62]

카르타고의 제국은 대체로 비공식적이고 다면적인 성격으로, 다양한 방식으로 행사되는 다양한 수준의 통제로 구성되었다. 새로운 식민지를 건설하고, 오래된 식민지를 재건하고 강화하며, 다른 페니키아 도시 국가와 방어 조약을 체결하고, 정복을 통해 영토를 직접 획득했다. 일부 페니키아 식민지는 기꺼이 카르타고에 복종하여 조공을 바치고 외교 정책을 포기했지만, 이베리아와 사르데냐의 다른 식민지들은 카르타고의 노력에 저항했다. 다른 페니키아 도시들이 식민지를 실제로 통제한 적이 없는 반면, 카르타고인들은 관리들을 임명하여 자신의 식민지를 직접 통제했는데, 이 정책은 포에니 전쟁 중에 많은 이베리아 도시들이 로마 편에 서게 되는 원인이 되었다.[63] 다른 많은 경우에 카르타고의 패권은 조약, 동맹, 조공 의무 및 기타 이러한 합의를 통해 확립되었다. 카르타고의 통치 방식은 아테네가 이끄는 델로스 동맹(동맹국들은 방어를 위해 자금과 인력을 공유), 스파르타 왕국(속국 백성들은 포에니 엘리트와 국가를 위한 농노로 복무), 그리고 적은 정도이지만 로마 공화국(동맹국들은 로마의 전쟁 기계를 위해 인력과 조공을 제공)의 요소들을 가지고 있었다.

기원전 509년, 카르타고와 로마는 각각의 영향력과 상업 활동을 구분하는 여러 조약 중 첫 번째 조약을 체결했다.[64][65] 이것은 시칠리아와 사르데냐에 대한 카르타고의 통제를 보여주는 최초의 문헌 자료이다. 이 조약은 또한 카르타고가 적어도 로마와 동등한 조건에 있었던 정도를 전달하는데, 로마의 영향력은 이탈리아 중부와 남부의 일부 지역으로 제한되었다. 카르타고의 해상 지배는 페니키아 유산뿐만 아니라 로마와 크게 다른 제국 건설 방식을 반영했다. 카르타고는 영토 확장보다 해상 무역을 강조했으며, 따라서 해안 지역에 정착지와 영향력을 집중하고 해군에 더 많은 투자를 했다. 비슷한 이유로, 그들의 야망은 제국보다 상업적인 성격이 강했기 때문에 그들의 제국은 정복보다 조약과 정치적 합의에 기반한 패권의 형태를 취했다. 반면 로마인들은 이탈리아 본토의 나머지 지역에 대한 통제를 확장하고 통합하는 데 집중했으며, 본토를 훨씬 넘어 통제를 확장하려고 했다. 이러한 차이점은 후대 포에니 전쟁의 전개와 궤적에 중요한 역할을 했다.

기원전 3세기까지 카르타고는 넓게 퍼져 있는 식민지와 속국들의 중심지였다. 로마 공화국보다 더 많은 영토를 통제했으며, 25만 명의 주민을 가진 지중해에서 가장 크고 번영하는 도시 중 하나가 되었다.

3. 4. 그리스와의 갈등 (기원전 580년 ~ 265년)

카르타고와 그리스 간의 갈등은 주로 경제적 이해관계, 특히 주요 무역로 장악을 둘러싼 경쟁에서 비롯되었다. 페니키아와 그리스 도시 국가들은 지중해 전역에서 해상 무역과 식민지 건설을 통해 세력을 확장했으며, 초기에는 페니키아가 우세했지만 점차 그리스의 경쟁이 강화되었다. 기원전 9세기와 8세기에 양측은 서지중해에 식민지, 무역 기지, 상업 관계를 구축하면서 긴장이 고조되었고, 이는 특히 시칠리아에서 잦은 분쟁으로 이어졌다.[66][67][68]

3. 4. 1. 제1차 시칠리아 전쟁 (기원전 480년)

카르타고는 넓은 해상 무역망을 통해 경제적으로 크게 성공했으며, 이는 중요한 해상 운송로를 지키고 확보하기 위한 강력한 해군력 발전으로 이어졌다.[66] 카르타고의 세력 확장은 중앙 지중해 지배권을 두고 시라쿠사의 그리스인들과 갈등을 심화시켰다.[67] 기원전 7세기 중반에 건설된 시라쿠사는 가장 부유하고 강력한 그리스 도시 국가 중 하나이자 이 지역에서 가장 중요한 그리스 국가로 성장했다.

카르타고 바로 앞에 위치한 시칠리아 섬은 이 갈등의 주요 무대가 되었다. 초기부터 그리스인과 페니키아인 모두 시칠리아 섬의 해안선을 따라 많은 식민지와 무역 기지를 건설했으며, 이들 정착지 사이에서 수 세기 동안 전투가 벌어졌지만 어느 쪽도 섬 전체를 완전히 장악하지는 못했다.[68]

기원전 480년, 시라쿠사의 참주 겔론은 다른 그리스 도시 국가들의 지원을 받아 섬을 통일하려 했다.[69] 통일된 시칠리아의 잠재적 힘에 위협을 느낀 카르타고는 마고니드 왕조의 하밀카르 1세가 이끄는 군대를 파병했다. 헤로도토스와 디오도로스를 포함한 전통적인 기록에 따르면 하밀카르의 군대는 약 30만 명으로 알려져 있지만, 이는 과장되었을 가능성이 높지만 상당한 전력이었을 것이다.

시칠리아로 항해하던 중 하밀카르는 악천후로 인해 손실을 보았다. 파노르무스(현재의 팔레르모)에 상륙한 그는[70] 3일 동안 병력을 재편성하고 파손된 함대를 수리했다. 카르타고군은 해안을 따라 히메라로 진격하여 시라쿠사와 그 동맹국 아그리젠토의 군대와 전투를 벌이기 전에 진영을 구축했다.[71] 그리스군은 결정적인 승리를 거두어 카르타고군에 큰 손실을 입혔고, 지도자 하밀카르는 전투 중 사망하거나 수치심에 자살했다.[72] 그 결과, 카르타고 귀족들은 평화를 요청했다.

이 갈등은 카르타고에 중대한 전환점이 되었다. 시칠리아에 일정 부분 영향력을 유지했지만, 섬의 대부분은 그리스(그리고 후에 로마)의 손에 남게 되었다. 카르타고는 다시는 시칠리아에서 영토나 영향력을 의미 있는 수준으로 확장하지 못하고, 대신 북아프리카와 이베리아에서의 지배력을 확보하거나 확대하는 데 주력했다.[73][74] 하밀카르 왕의 죽음과 전쟁의 참담한 결과는 귀족 공화정을 수립하는 정치 개혁을 촉발했다.[75] 이후 카르타고는 귀족과 일반 시민 모두의 집회를 통해 통치자들의 권력을 제한했다.

3. 4. 2. 제2차 시칠리아 전쟁 (기원전 410년 ~ 404년)

기원전 410년경, 카르타고는 시칠리아에서 입은 심각한 패배에서 회복되었다. 그들은 오늘날 튀니지의 대부분을 정복하고 북아프리카 전역에 새로운 식민지를 건설했다. 또한 한노는 서아프리카 해안을 따라 항해했고,[76][77] 히밀코는 유럽 대서양 연안을 탐험하는 등 지중해를 훨씬 넘어 영향력을 확장했다.[78] 모로코와 세네갈뿐만 아니라 대서양으로의 원정도 이루어졌다.[79] 같은 해 이베리아 식민지들이 분리 독립하면서 카르타고는 주요 은과 구리 공급원을 잃었다. 이러한 전략적 자원 손실과 해상 운송로 통제권 강화에 대한 욕구로 인해 하밀카르의 손자인 한니발 마고는 시칠리아 탈환을 준비하게 되었다.

기원전 409년, 한니발 마고는 군대를 이끌고 시칠리아로 가서 70년 전 카르타고인들이 치욕적인 패배를 당했던 셀리누스와 히메라를 함락시켰다. 그는 전리품을 가지고 카르타고로 개선했지만,[80] 주요 적국인 시라쿠사는 건드리지 못했다. 기원전 405년 한니발 마고는 시칠리아의 나머지 지역을 차지하기 위한 두 번째 원정을 이끌었다.

하지만 이번에는 더욱 치열한 저항과 불운에 직면했다. 아그리젠토 포위전 중에 카르타고군은 역병으로 큰 피해를 입었고, 한니발 마고 자신도 희생되었다.[81] 그의 후계자 히밀코는 전쟁을 확대하여 겔라를 함락하고 시라쿠사의 디오니시우스 1세의 군대를 여러 차례 격파했지만, 그도 역병에 걸려 카르타고로 돌아가기 전에 강화를 요청해야 했다.

기원전 398년, 디오니시우스는 세력을 회복하여 평화 조약을 깨고 카르타고의 거점인 모티아를 공격했다. 히밀코는 단호하게 대응하여 모티아를 탈환했을 뿐만 아니라 메시나도 함락시키는 원정을 이끌었다.[82] 1년 안에 카르타고인들은 시라쿠사 자체를 포위 공격했고 승리에 가까워졌지만, 다시 한번 역병이 카르타고군을 황폐화시켰다.[83]

기원전 387년, 카타니아 해안에서 해전에서 승리한 후, 히밀코는 5만 명의 카르타고 군대를 이끌고 시라쿠사를 포위 공격했지만, 또 다른 전염병이 수천 명의 목숨을 앗아갔다. 적의 공격이 지체되고 약화되자, 디오니시우스는 기습 반격을 가하여 카르타고 함선들을 모두 파괴했고, 지상군은 포위군의 전열을 돌파하고 격파했다. 히밀코와 그의 주요 장교들은 군대를 버리고 시칠리아에서 도망쳤다.[84] 카르타고는 다시 한번 강화를 요청해야 했다. 카르타고로 돌아온 히밀코는 수치심에 자살했다.[85]

그 후 50년 동안 카르타고군과 그리스군은 끊임없이 충돌하는 불안한 평화가 지속되었다. 기원전 340년까지 카르타고는 시칠리아 남서쪽 구석으로 완전히 밀려났다.

3. 4. 3. 제3차 시칠리아 전쟁

기원전 315년, 카르타고는 시칠리아에서 수세에 몰렸다. 시라쿠사의 아가토클레스가 평화 조약을 어기고 섬 전체를 지배하려 했기 때문이다. 4년 안에 그는 메시나를 점령하고 아그리젠토를 포위 공격했으며, 섬에 남아 있던 마지막 카르타고 영토를 침략했다.

한노 대왕의 손자인 하밀카르는 카르타고의 반격을 이끌었고 큰 성공을 거두었다. 무역로 장악으로 부유하고 강력한 해군을 보유한 카르타고는 유리한 고지를 점할 수 있었다. 카르타고 군이 시칠리아에 도착한 지 1년 만에 시칠리아 대부분을 장악하고 시라쿠사를 포위했다. 절망한 아가토클레스는 비밀리에 1만 4천 명의 군대를 이끌고 카르타고를 공격하는 원정을 감행하여 하밀카르와 그의 군대 대부분을 고향으로 돌아가게 만들었다.[86] 아가토클레스의 군대는 기원전 307년에 결국 패했지만, 그는 시칠리아로 돌아가 평화 협상을 맺는 데 성공하여 현상 유지를 유지하고 시라쿠사를 시칠리아 그리스 세력의 거점으로 유지했다.

3. 4. 4. 피로스 전쟁 (기원전 280년 ~ 275년)

에피루스의 피르우스는 타렌토의 요청으로 로마와 전쟁을 벌이던 중, 시칠리아의 그리스 도시들로부터 카르타고를 몰아내 달라는 제안을 받았다.[91][92] 아스쿨룸에서 큰 손실을 본 피르우스는 시칠리아 원정을 결정하고, 2만~3만 명의 보병, 1,500~3,000명의 기병, 20마리의 전투 코끼리, 200척의 함선으로 구성된 지원군을 보냈다.[94][95]

3년간의 시칠리아 원정에서 카르타고는 여러 차례 패배했다. 피르우스는 헤라클레이아 미노아의 카르타고 주둔군을 격파하고 아조네스를 점령했으며, 셀리누스, 할리키아이, 세게스타 등이 피르우스 편에 합류했다. 에릭스는 함락되었고, 이에티아는 전투 없이 항복했으며, 파노르무스는 포위 공격에 함락되었다. 카르타고는 릴리바이움만 남기고 섬의 서쪽 끝으로 밀려났다.[96]

카르타고는 평화를 요청하며 많은 돈과 배를 제공했지만, 피르우스는 시칠리아에 대한 모든 권리를 포기하라고 요구하며 거절했다.[97] 릴리바이움 포위 공격은 카르타고의 군대, 포위 무기, 험준한 지형 덕분에 성공적으로 저지되었다. 피르우스는 포위 공격을 포기하고 카르타고 본토 침공을 준비했지만, 시칠리아 그리스인들을 무자비하게 다루면서 적대감이 커졌다.[98]

카르타고는 망명한 시라쿠사인들을 숨겨주고 피르우스를 괴롭혔으며, 로마의 새로운 공세와 함께 피르우스는 시칠리아를 떠나게 되었다.[99][100] 메시나 해협 해전에서 카르타고 해군은 피르우스 함대에 큰 타격을 입혔고, 카르타고는 시칠리아에 추가 병력을 파견하여 영토를 다시 장악했다.

피르우스의 이탈리아 원정은 결정적인 결과를 내지 못하고 에피루스로 철수했으며, 카르타고는 시칠리아 서부와 중부를 다시 장악했다.

3. 5. 포에니 전쟁 (기원전 264년 ~ 146년)

폴리비우스에 따르면 카르타고는 해외 전쟁에서 용병에 크게 의존했다. 군대의 핵심은 북아프리카 자국령 출신의 리비아인, 누미디아인, "리비페니키아인"이었다. 이들은 켈트인, 발레아레스인, 이베리아인 등 지중해 건너 다른 지역에서 온 용병들의 지원을 받았다. 바르카 가문이 이베리아를 정복한 후, 이베리아인들은 카르타고군의 더 많은 부분을 차지했다.[1]

포에니 전쟁은 로마 공화정과 카르타고 사이에 벌어진 세 차례의 전쟁이다.

3. 5. 1. 제1차 포에니 전쟁 (기원전 264년 ~ 241년)

폴리비우스에 따르면 카르타고는 해외 전쟁에서 용병에 크게 의존했다. 군대의 핵심은 북아프리카 자국령 출신의 리비아인, 누미디아인, "리비페니키아인"이었다. 이들은 켈트인, 발레아레스인, 이베리아인 등 지중해 건너 다른 지역에서 온 용병들의 지원을 받았다. 바르카 가문이 이베리아를 정복한 후, 이베리아인들은 카르타고군의 더 많은 부분을 차지했다.

시라쿠사의 아가토클레스가 기원전 288년에 사망하자, 그의 휘하에 있던 이탈리아 용병들은 "마메르티니"라 불리며 메싸나를 장악하고 주변 지역을 위협했다.[103] 마메르티니는 카르타고와 시라쿠사 모두에게 위협이 되었다. 기원전 265년, 시라쿠사의 히에론 2세가 그들에게 맞섰다.[104] 마메르티니는 카르타고와 로마에 각각 도움을 요청했다. 카르타고는 메싸나에 수비대를 파견하고 함대를 항해시켰다. 그러나 곧 히에론과 협상을 시작했고, 놀란 마메르티니는 로마에 사절을 다시 보내 카르타고군을 몰아낼 것을 요청했다.



히에론의 개입으로 카르타고군은 시칠리아와 이탈리아 사이의 메시나 해협 바로 건너편에 배치되었다. 카르타고 함대는 이 병목 현상에 대한 통제력을 가졌고, 로마에 위협을 가했다. 로마 의회는 메싸나의 통제권을 마메르티니에게 돌려주기 위해 원정군을 파견했다.

로마의 메싸나 카르타고군 공격은 제1차 포에니 전쟁을 촉발했다.[105] 이 전쟁은 서구 문명의 방향을 결정하는 중요한 갈등이었다. 이 전쟁에는 한니발이 이끈 카르타고의 침략도 포함되었다.

제1차 포에니 전쟁 중, 마르쿠스 아틸리우스 레굴루스 지휘 아래 로마군은 아프리카에 상륙했지만, 카르타고군에 격퇴되었다.[104] 카르타고는 일련의 패배로 평화를 요청해야 했다. 얼마 후 카르타고는 용병 반란에 직면했고,[106] 로마는 이 사건을 이용하여 사르디니아와 코르시카를 점령했다.

3. 5. 2. 용병 전쟁 (기원전 241년 ~ 238년)

폴리비우스에 따르면 카르타고는 해외에서의 전쟁에서 용병에 크게 의존했다고 한다. 카르타고 군대의 핵심은 북아프리카의 자국령 출신들이었다. 인종적으로는 리비아인, 누미디아인(오늘날 알제리 북부), 그리고 "리비페니키아인"들이었다. 이 병력들은 켈트인, 발레아레스인, 이베리아인 등 지중해 건너 다른 지역에서 온 용병들의 지원을 받았다. 바르카 가문이 이베리아를 정복한 이후, 이베리아인들은 카르타고 군대의 더 많은 부분을 차지했다.[1]

용병 전쟁은 제1차 포에니 전쟁(기원전 264년~241년) 종전 후 카르타고가 고용한 병사들의 반란이었으며, 아프리카 지역 정착민들의 카르타고 지배에 대한 반란이 이를 지원했다. 기원전 241년부터 기원전 238년 후반 또는 237년 초까지 지속되었으며, 카르타고가 반란과 폭동 모두를 진압하면서 끝났다.[2]

3. 5. 3. 제2차 포에니 전쟁 (기원전 218년 ~ 201년)

제2차 포에니 전쟁(기원전 218년 ~ 201년)은 지속적인 적대감과 국경 지대의 긴장 고조로 인해 발발했으며, 서부와 동부 지중해 전역의 여러 세력이 참전했다.[107] 이 전쟁은 한니발의 놀라운 육로 여정, 특히 전략적으로 대담하면서도 막대한 비용이 소요된 알프스 산맥 횡단으로 특징지어진다. 한니발은 북부 이탈리아에 진입한 후 갈리아 동맹군의 지원을 받아 트레비아 전투와 트라시메누스 호수에서 대규모 매복 공격을 통해 로마군을 압도적인 승리로 격파했다.[108]

한니발의 알프스 횡단


로마는 한니발의 뛰어난 전장 기술에 맞서 파비우스 전략을 사용했는데, 이는 직접적인 교전 대신 소규모 충돌을 통해 그의 병력을 지연시키고 점진적으로 약화시키는 것을 목표로 했다. 이 전략은 효과적이었지만, 전통적인 군사 전략과 상반되었기에 정치적으로 인기가 없었다. 그래서 로마는 칸나에에서 또 다른 대규모 야전 전투를 벌였지만, 수적으로 우세했음에도 불구하고 약 6만 명의 사상자를 내는 압도적인 패배를 당했다.[109][110]

결과적으로 많은 로마 동맹국들이 카르타고로 투항하여 이탈리아에서의 전쟁을 10년 이상 연장시켰고, 그 동안 더 많은 로마 군대가 전장에서 거의 끊임없이 궤멸되었다. 이러한 좌절에도 불구하고 로마는 손실을 보충하고 병력을 재편할 수 있었다. 로마는 공성전에서의 뛰어난 능력과 함께 적에게 합류했던 주요 도시들을 모두 탈환하고, 메타우루스 강 전투에서 한니발에게 증원을 시도하는 카르타고군을 물리쳤다.[111] 한편, 카르타고 군대의 주요 병력 공급원이었던 이베리아에서는 스키피오 아프리카누스 지휘하의 제2차 로마 원정군이 뉴 카르타고를 점령하고 일리파 전투에서 이베리아 반도에 대한 카르타고의 지배를 종식시켰다.[112][113]

카르타고의 세켈. 카르타고 점령 기간(기원전 216-211년) 동안 브루티움의 주화 공장에서 주조되었을 가능성이 있다. 앞면에는 양면의 여성의 얼굴이, 뒷면에는 제우스가 번개와 홀을 들고 니케가 모는 사륜마차를 타고 있다.


최종 결전은 카르타고의 중심지인 튀니지에서 벌어진 자마 전투였다. 우티카 전투와 대평원 전투에서 카르타고군을 격파한 후, 스키피오 아프리카누스는 한니발이 이탈리아에서 점점 교착 상태에 빠진 그의 작전을 포기하도록 강요했다. 한니발의 우수한 병력과 혁신적인 전술에도 불구하고, 카르타고는 압도적이고 결정적인 패배를 당했다. 막대한 비용을 치르는 오랜 전투 끝에 파멸 직전에 놓인 로마는 카르타고에 가혹하고 보복적인 평화 조건을 부과했다. 카르타고는 거액의 배상금을 지불해야 했을 뿐만 아니라, 한때 자랑스러웠던 해군을 빼앗기고 북아프리카 영토만 남게 되었다. 사실상 카르타고는 로마의 속국이 되었다.[114]

3. 5. 4. 제3차 포에니 전쟁 (기원전 149년 ~ 146년)

제3차 포에니 전쟁은 기원전 149년에 시작되었는데, 이는 주로 카토(대)를 비롯한 매파 로마 상원의원들이 카르타고를 완전히 멸망시키려는 의도에서 비롯되었다.[115] 카토는 상원에서 주제와 상관없이 거의 모든 연설을 “그 외에 카르타고는 멸망되어야 한다(ceterum censeo Carthaginem esse delendam)”라는 말로 끝맺는 것으로 유명했다. 특히 성장하는 로마 공화정은 이전 포에니 전쟁에서의 침략 이후 로마인들에게 알려진 카르타고의 유명한 부유한 농업용 토지와 아프리카 영토를 노렸다.[116][117][118] 카르타고와 로마의 동맹국인 누미디아 사이의 국경 분쟁은 누미디아가 시작했지만, 로마가 전쟁을 선포할 구실을 제공했다.

제3차 포에니 전쟁은 이전 전쟁들보다 훨씬 규모가 작고 기간이 짧았으며, 주로 카르타고 전투(기원전 149년경)라는 하나의 주요 전투로 이루어졌다. 그러나 카르타고인들은 규모, 군사력, 부가 상당히 감소했음에도 불구하고 놀랍도록 강력한 초기 방어를 해냈다. 로마의 침략은 튀니스 호수 전투, 네페리스 전투(기원전 147년), 힙파그레타(비제르테)에서의 패배로 곧 막혔다. 심지어 감소된 카르타고 해군도 함선에 불을 지르는 방법을 사용하여 로마 함대에 심각한 손실을 입혔다.[119] 카르타고 자체는 3년 동안 로마의 포위 공격을 견뎌냈지만, 스키피오 아프리카누스의 양자 스키피오 아이밀리아누스가 집정관으로 임명되어 공격을 지휘했다.

인상적인 저항에도 불구하고, 카르타고의 패배는 훨씬 더 크고 강력한 로마 공화국의 규모와 힘을 고려할 때 결국 예정된 결과였다. 포에니 전쟁 중 가장 작은 규모였지만, 제3차 전쟁은 가장 결정적인 전쟁이었다. 카르타고 도시의 완전한 파괴,[120] 남아 있는 카르타고 영토의 로마에 의한 병합,[121] 그리고 수만 명의 카르타고인들의 죽음이나 노예화가 그것이다.[122][123] 이 전쟁으로 카르타고의 독립적인 존재는 끝났고, 결과적으로 마지막 페니키아 정치 세력이 사라졌다.[124]

3. 6. 멸망 이후

카르타고 멸망 후, 로마는 카르타고 영토와 거의 일치하는 아프리카 프로콘술라리스를 건설했다. 로마와 동맹을 맺었던 우티카는 세금 혜택을 받고 지역 수도가 되었으며, 이후 푸니크 무역과 문화의 중심지가 되었다.[125]

기원전 122년, 가이우스 그락쿠스(Gaius Gracchus)는 콜로니아 이우노니아를 건설했다. 이 식민지는 빈곤한 농민들에게 경작할 토지를 제공하기 위한 목적이었지만, 로마 상원에 의해 곧 폐지되었다.

카르타고 멸망 후 거의 한 세기 만에, 율리우스 카이사르(Julius Caesar)에 의해 기원전 49년에서 44년 사이에 같은 장소에 새로운 "로마 카르타고(Roman Carthage)"가 건설되었다. 이 도시는 아프리카 속주의 중심지가 되었으며, 1세기가 되자 서로마 제국에서 두 번째로 큰 도시로 성장하여 최대 50만 명의 인구를 기록했다.

푸니크어, 정체성, 문화는 로마에서 수 세기 동안 지속되었다. 3세기의 로마 황제인 셉티미우스 세베루스(Septimius Severus)와 카라칼라(Caracalla)는 푸니크 억양이 섞인 라틴어를 사용했다.[125] 4세기에는 히포의 아우구스티누스(Augustine of Hippo)가 카르타고인들이 자신들을 ''Kn'nm'' 또는 "Chanani"로 불렀으며, 그 지역에서 여전히 푸니크어를 사용하고 있다고 언급했다.

라틴어에서 "푸니크"라는 용어는 카르타고인이 아닌 북아프리카의 "토착" 베르베르인을 가리키기도 했다. 성 아우구스티누스가 제공한 언어적 요소는 상반되기 때문에 두 가설 중 어느 것을 선택할 수 없다.[127]

일부 언어학자들은 마그레브 방언 아랍어가 푸니크어에서 유래되었다는 주장을 펼쳤지만, 역사적으로 증명되지는 않았다.[128]

북아프리카, 사르디니아, 시칠리아 전역의 정착민들은 로마 정복 이후에도 푸니크어를 계속 사용했다. 푸니크식 이름은 적어도 4세기까지 로마 아프리카의 저명한 주민들에 의해서도 계속 사용되었고, 이전에 푸니크 영토였던 지역의 일부 지역 관리들은 그 칭호를 사용했다.

일부 푸니크 사상과 혁신은 로마 정복 이후에도 살아남았고 심지어 로마 문화의 주류가 되었다. 농업과 부동산 경영에 관한 마고의 설명서는 상원의 명령으로 그리스어와 라틴어로 번역되기까지 했다.[129] 라틴어 구어(vernacular)에는 석류를 가리키는 mala Punica|말라 푸니카la("푸니크 사과") 등이 있었다.[130] Pūnica fidēs|푸니카 피데스la 또는 "푸니크 신의"라는 구절은 불성실, 배신, 배반 행위를 묘사하는 데 일반적으로 사용되었다.[131]

4. 정치와 행정

카르타고는 기원전 4세기 이전에는 군주제였을 가능성이 있지만, 그리스 저술가들이 정치 지도자를 "왕"으로 잘못 표현했는지에 대한 논쟁이 있다.[132] 페니키아 왕들은 '아디림'(Adirim, "강력한 자들")이라는 고문단과 협의했다.[133] 카르타고는 '블름'(Blm)이라는 기구에 의해 통치되었으며, 이 기구는 지배적인 가문, 상인 계급의 부유한 구성원들로 구성되어 비세습적인 통치 체제였다.[132]

카르타고의 푸니크 지구 유적


기원전 480년, 하밀카르 1세가 제1차 시칠리아 전쟁에서 패배한 후 사망하면서 카르타고의 정치 체제는 변화했다.[134] 이후 정치적 혼란은 군주제의 약화를 가져왔다.[135] 기원전 308년까지 카르타고는 과두 정치 공화정이었으며, 견제와 균형 시스템, 복잡한 행정 시스템, 시민 사회, 높은 수준의 공공 책임과 참여를 특징으로 했다. 이후 카르타고 정부에 대한 정보는 아리스토텔레스의 『정치학』에서 나온다.

카르타고 국가의 수장은 사법 및 집행권을 가진 두 명의 수페테(Shophet, sufetes) 또는 "판사"였다.[136] 이들은 "왕"으로 불리기도 했지만, 기원전 5세기 후반에는 매년 선출되는 비세습 관리였다. 수페테는 로마 집정관과 유사하게 합의를 통해 통치하고, 아디림(최고 의회)을 소집하고 주재하며, 대중 집회에 안건을 제출하고, 재판을 심리했다.[137] 일부 학자들은 수페테가 의례적인 기능을 수행했다고 주장한다.[138][139] 이 관행은 초기 페니키아 도시에서 수페테의 권력을 제한하는 과두 정치적 배치에서 유래했을 수 있다.[151] 기원전 6세기 티레는 "선출된 관리들이 이끄는 공화정"이었다.[140]

수페테는 군대에 대한 권한이 없었다. 기원전 6세기부터 장군(rb mhnt 또는 rab mahanet)은 별도의 정치 관리였다. 군사력과 정치력은 분리되었고, 개인이 동시에 장군과 수페테를 역임하는 것은 드물었다. 장군들은 정해진 임기가 없었고, 전쟁 기간 동안만 근무했다. 그러나 수페테를 장악한 가문은 친척이나 동맹자를 장군직에 임명할 수 있었다.[142]

대부분의 정치 권력은 "원로원" 또는 "아디림"(Adirim)으로 불리는 "원로회"에 있었다. 아디림은 30명의 구성원으로 이루어져 있었고, 국고 관리와 외교 등 광범위한 권한을 가지고 있었다. 제2차 포에니 전쟁 중에는 군사력도 일부 행사했다.[138] 수페테와 마찬가지로 의회 의원들은 카르타고 사회의 가장 부유한 계층에서 선출되었다. 중요한 국가 문제는 수페테와 의회 의원들의 만장일치로 결정해야 했다.

아리스토텔레스에 따르면, 카르타고의 "최고 헌법 권위"는 백사십인회(Hundred and Four, 𐤌𐤀𐤕|miatphn)였다.[143][144] 이 기구는 스파르타의 에포로이와 유사하지만,[151] 장군과 다른 관리들의 행동을 감시하는 기능을 했다. 백사십인회는 벌금, 십자가형을 선고할 수 있었다. 또한 펜타르키(pentarchies)라고 불리는 특별 위원회를 구성했다.[138] 하급 관리와 특별 위원들은 공공 사업, 세금 징수, 국가 재정 관리 등을 담당했다.[138][145]

과두 정치가들이 카르타고를 통제했지만, 노동 조합, 마을 회의, 대중 집회 등 민주적 요소도 있었다.[151] 수페테와 최고 의회가 합의에 이르지 못하면 국민 대회가 결정권을 가졌다. 아리스토텔레스는 "국민의 목소리가 토론에서 우세했다"고 말한다.[50] 헤로도토스는 카르타고 정부를 실력주의적이라고 묘사한다.[22] 아리스토텔레스는 카르타고의 정치 체제를 군주제, 귀족 정치, 민주주의의 "균형 잡힌" 요소 때문에 칭찬한다. 이소크라테스는 카르타고의 정치 체제를 고대 최고의 체제로 격상시킨다.[146] 아리스토텔레스는 카르타고를 그리스 국가들 사이에 위치시켰다.[22] 폴리비우스는 포에니 전쟁 중 카르타고 국민이 로마인들보다 정부에 더 큰 영향력을 행사했다고 말한다.[147] 그러나 그는 이러한 발전을 치명적인 결함으로 간주한다.[148] 이는 바르카 세력의 영향 때문일 수 있다.[149][150]

카르타고는 헌법을 가지고 있었던 것으로 알려져 있다. 아리스토텔레스는 카르타고의 헌법을 스파르타의 헌법과 비교하여 "절제와 정의의 모든 필요"를 충족한다고 묘사한다.[151][152] 에라토스테네스는 카르타고인들을 세련되고 "훌륭하게" 통치된 소수의 야만인들로 칭찬한다.[153] 일부 학자들은 그리스인들이 카르타고의 제도를 높이 평가했다고 제안한다.[22]

4. 1. 권력과 조직

카르타고는 기원전 4세기 이전에는 군주제였을 가능성이 있지만, 그리스 저술가들이 정치 지도자를 "왕"으로 잘못 표현했는지에 대한 논쟁이 있다.[132] 페니키아 왕들은 '아디림'(Adirim, "강력한 자들")이라는 고문단과 협의했다.[133] 카르타고는 '블름'(Blm)이라는 기구에 의해 통치되었으며, 이 기구는 지배적인 가문, 상인 계급의 부유한 구성원들로 구성되어 비세습적인 통치 체제였다.[132]

기원전 480년, 하밀카르 1세가 제1차 시칠리아 전쟁에서 패배한 후 사망하면서 카르타고의 정치 체제는 변화했다.[134] 이후 정치적 혼란은 군주제의 약화로 이어졌다.[135] 기원전 308년까지 카르타고는 과두 정치 공화정이었으며, 견제와 균형 시스템, 복잡한 행정 시스템, 시민 사회, 높은 수준의 공공 책임과 참여를 특징으로 했다. 이후 카르타고 정부에 대한 정보는 아리스토텔레스의 『정치학』에서 나온다.

카르타고 국가의 수장은 사법 및 집행권을 가진 두 명의 수페테(Shophet, sufetes) 또는 "판사"였다.[136] 이들은 "왕"으로 불리기도 했지만, 기원전 5세기 후반에는 매년 선출되는 비세습 관리였다. 수페테는 로마 집정관과 유사하게 합의를 통해 통치하고, 아디림(최고 의회)을 소집하고 주재하며, 대중 집회에 안건을 제출하고, 재판을 심리했다.[137] 일부 학자들은 수페테가 의례적인 기능을 수행했다고 주장한다.[138][139] 이 관행은 초기 페니키아 도시에서 수페테의 권력을 제한하는 과두 정치적 배치에서 유래했을 수 있다.[151] 기원전 6세기 티레는 "선출된 관리들이 이끄는 공화정"이었다.[140]

수페테는 군대에 대한 권한이 없었다. 기원전 6세기부터 장군(rb mhnt 또는 rab mahanet)은 별도의 정치 관리였다. 군사력과 정치력은 분리되었고, 개인이 동시에 장군과 수페테를 역임하는 것은 드물었다. 장군들은 정해진 임기가 없었고, 전쟁 기간 동안만 근무했다. 그러나 수페테를 장악한 가문은 친척이나 동맹자를 장군직에 임명할 수 있었다.[142]

대부분의 정치 권력은 "원로원" 또는 "아디림"(Adirim)으로 불리는 "원로회"에 있었다. 아디림은 30명의 구성원으로 이루어져 있었고, 국고 관리와 외교 등 광범위한 권한을 가지고 있었다. 제2차 포에니 전쟁 중에는 군사력도 일부 행사했다.[138] 수페테와 마찬가지로 의회 의원들은 카르타고 사회의 가장 부유한 계층에서 선출되었다. 중요한 국가 문제는 수페테와 의회 의원들의 만장일치로 결정해야 했다.

아리스토텔레스에 따르면, 카르타고의 "최고 헌법 권위"는 백사십인회(Hundred and Four, 𐤌𐤀𐤕|miatphn)였다.[143][144] 이 기구는 스파르타의 에포로이와 유사하지만,[151] 장군과 다른 관리들의 행동을 감시하는 기능을 했다. 백사십인회는 벌금, 십자가형을 선고할 수 있었다. 또한 펜타르키(pentarchies)라고 불리는 특별 위원회를 구성했다.[138] 하급 관리와 특별 위원들은 공공 사업, 세금 징수, 국가 재정 관리 등을 담당했다.[138][145]

과두 정치가들이 카르타고를 통제했지만, 노동 조합, 마을 회의, 대중 집회 등 민주적 요소도 있었다.[151] 수페테와 최고 의회가 합의에 이르지 못하면 국민 대회가 결정권을 가졌다. 아리스토텔레스는 "국민의 목소리가 토론에서 우세했다"고 말한다.[50] 헤로도토스는 카르타고 정부를 실력주의적이라고 묘사한다.[22] 아리스토텔레스는 카르타고의 정치 체제를 군주제, 귀족 정치, 민주주의의 "균형 잡힌" 요소 때문에 칭찬한다. 이소크라테스는 카르타고의 정치 체제를 고대 최고의 체제로 격상시킨다.[146] 아리스토텔레스는 카르타고를 그리스 국가들 사이에 위치시켰다.[22] 폴리비우스는 포에니 전쟁 중 카르타고 국민이 로마인들보다 정부에 더 큰 영향력을 행사했다고 말한다.[147] 그러나 그는 이러한 발전을 치명적인 결함으로 간주한다.[148] 이는 바르카 세력의 영향 때문일 수 있다.[149][150]

카르타고는 헌법을 가지고 있었던 것으로 알려져 있다. 아리스토텔레스는 카르타고의 헌법을 스파르타의 헌법과 비교하여 "절제와 정의의 모든 필요"를 충족한다고 묘사한다.[151][152] 에라토스테네스는 카르타고인들을 세련되고 "훌륭하게" 통치된 소수의 야만인들로 칭찬한다.[153] 일부 학자들은 그리스인들이 카르타고의 제도를 높이 평가했다고 제안한다.[22]

카르타고의 공화정 체제는 제국 나머지 지역으로 확장된 것으로 보이지만, 정도는 알 수 없다. '수페테'라는 용어는 카르타고 식민지와 영토 전역의 관리들에게 사용되었다. 푸니크 시대 사르데냐의 비문에는 섬의 수페테와 카르타고의 수페테 모두의 이름이 네 개 적혀 있다.[154]

4. 2. 카르타고의 식민 통치

카르타고인들은 페니키아인들의 전통적인 해상 무역과 상업에 대한 애정을 유지했지만, 제국주의적이고 군사적인 야망으로 구별되었다. 페니키아 도시 국가들은 영토 정복에 거의 참여하지 않았던 반면, 카르타고는 새로운 부와 무역의 원천에 대한 욕망에 이끌려 팽창주의 세력이 되었다. 다른 페니키아 식민지와 달리 카르타고 시민들이 경제적, 정치적 패권을 창출하게 된 요인은 알려져 있지 않다. 인근 도시인 우티카는 훨씬 오래되었고 같은 지리적, 정치적 이점을 누렸지만, 패권적인 정복을 시도하지 않고 카르타고의 영향 아래 들어왔다.[53]

기원전 4세기 초, 카르타고인들은 서지중해의 "우월한 세력"이 되었고, 그 후 약 3세기 동안 그렇게 남아 있었다.[56] 카르타고는 하드루메툼, 우티카, 히포 디아리투스 및 케르쿠아네를 포함한 모든 인근 페니키아 식민지를 장악했고, 많은 이웃 리비아 부족을 정복하고 모로코에서 리비아 서부까지 북아프리카 해안을 점령했다.[57] 사르데냐, 몰타, 발레아레스 제도, 그리고 시칠리아 서부를 장악했는데, 모티아와 릴리바이움과 같은 해안 요새가 그들의 소유지를 확보했다.[58]

카르타고의 제국은 대체로 비공식적이고 다면적인 성격으로, 다양한 방식으로 행사되는 다양한 수준의 통제로 구성되었다. 새로운 식민지를 건설하고, 오래된 식민지를 재건하고 강화하며, 다른 페니키아 도시 국가와 방어 조약을 체결하고, 정복을 통해 영토를 직접 획득했다. 일부 페니키아 식민지는 기꺼이 카르타고에 복종하여 조공을 바치고 외교 정책을 포기했지만, 이베리아와 사르데냐의 다른 식민지들은 카르타고의 노력에 저항했다. 다른 페니키아 도시들이 식민지를 실제로 통제한 적이 없는 반면, 카르타고인들은 관리들을 임명하여 자신의 식민지를 직접 통제했는데, 이 정책은 포에니 전쟁 중에 많은 이베리아 도시들이 로마 편에 서게 되는 원인이 되었다.[63] 다른 많은 경우에 카르타고의 패권은 조약, 동맹, 조공 의무 및 기타 이러한 합의를 통해 확립되었다.

기원전 509년, 카르타고와 로마는 각각의 영향력과 상업 활동을 구분하는 여러 조약 중 첫 번째 조약을 체결했다.[64][65] 이것은 시칠리아와 사르데냐에 대한 카르타고의 통제를 보여주는 최초의 문헌 자료이다. 카르타고의 해상 지배는 페니키아 유산뿐만 아니라 로마와 크게 다른 제국 건설 방식을 반영했다. 카르타고는 영토 확장보다 해상 무역을 강조했으며, 해안 지역에 정착지와 영향력을 집중하고 해군에 더 많은 투자를 했다. 반면 로마인들은 이탈리아 본토의 나머지 지역에 대한 통제를 확장하고 통합하는 데 집중했으며, 본토를 훨씬 넘어 통제를 확장하려고 했다.

카르타고는 육지 영토를 성장시키고 정복하는 데 집중하지 않고, 무역을 확장하고 무역로를 보호하는 데 집중했다. 리비아를 통한 무역은 영토를 통해 이루어졌으며, 카르타고는 기원전 550년경까지 농업 목적으로 곶 본 지역에 대한 접근을 위해 리비아인들에게 돈을 지불했다. 기원전 508년경 카르타고와 로마는 상업 활동을 서로 분리하기 위한 조약을 체결했다.

4. 3. 시민권

카르타고는 라틴 세계와 헬레니즘 세계의 공화국들처럼 시민권 개념을 가지고 있었을 가능성이 있으며, 정치 과정에 참여하고 특정 권리와 의무를 가진 사회 구성원들을 구분했을 것으로 보인다.[157] 그러나 이러한 구분이 실제로 존재했는지, 어떤 기준으로 구분되었는지는 불확실하다.[133] 카르타고 사회는 노예, 농민, 귀족, 상인 등 다양한 계층으로 구성되어 있었다. 카르타고 제국은 푸니 식민지, 속국, 동맹 부족 등으로 이루어진 복잡한 네트워크였는데, 이들이 카르타고 정부와 관련하여 특정한 사회적, 정치적 계층을 형성했는지는 알 수 없다.[133]

로마 기록에 따르면, 고위직에 출마할 수 있었던 카르타고 시민들은 도시의 창건자들로부터 가계를 증명해야 했다. 이는 페니키아인들이 다른 민족 집단보다 특권을 가졌음을 의미한다. 그러나 "외국" 혈통을 가진 사람도 시민이 될 수 있었는데, 기원전 480년에 수페테(Sufete)였던 하밀카르는 그리스인과 페니키아인 혼혈이었다.[133] 그리스 작가들은 혈통뿐만 아니라 부와 공적도 시민권과 정치 권력의 조건이었다고 주장했다. 카르타고는 상업 사회였기 때문에, 시민권과 귀족 계층의 자격이 상대적으로 개방적이었음을 의미한다.

아리스토텔레스는 카르타고의 "협회"를 언급했는데, 이는 그리스 도시의 ''헤타이라이아(hetairiai)'''와 유사하며 정당이나 이익 집단에 해당한다.[133] 이것은 카르타고 비문에 언급된 ''미즈레힘(mizrehim)''일 가능성이 높으며, 종교적 숭배에서 직업 조합에 이르기까지 다양했던 것으로 보인다. 아리스토텔레스는 또한 시시티아(syssitia) 즉, 공동 식사와 유사한 카르타고의 제도를 설명한다.[158] 그러나 카르타고인들이 이러한 관행에 어떤 정치적 중요성을 부여했는지는 불분명하다.[133]

카르타고 군대는 시민권의 기준을 보여주는 단서를 제공한다. 그리스 기록은 기원전 4세기 중반 시칠리아에서 싸운 "카르타고의 성스러운 부대"를 묘사하는데, 이는 공적과 능력을 기준으로 선발된 시민 병사들을 위한 헬레니즘 용어이다.[167] 푸니 전쟁에 대한 로마의 기록은 군대의 핵심이 "리비아-페니키아인"으로 구성되어 있었다고 묘사한다.[168] 제2차 푸니 전쟁 중 한니발은 외국군에게 승리에 대한 보상으로 카르타고 시민권을 약속했다.[159][157] 시라쿠사 출신의 그리스인 장교 두 명 이상이 카르타고 시민이었다.[157]

4. 4. 로마 통치하에서의 존속

카르타고의 정치 제도는 로마 시대에도 여러 측면에서 다양한 정도로 지속되었으며, 종종 로마화된 형태를 띠기도 했다. 로마 사르디니아의 주요 정착지 전역에서 발견되는 비문에는 '수페테스(sufetes)'가 언급되는데, 이는 푸니계 후손들이 이 직책이나 명칭을 사용하여 라틴 정복자들과의 문화적, 정치적 동화에 저항했음을 시사한다. 기원후 2세기 중반까지도 로마 사르디니아 주의 사르디니아 도시인 비티아에서 두 명의 수페테스가 권력을 행사했다.[160]

로마인들은 카르타고의 직책과 제도를 적극적으로 용인하거나, 심지어 채택한 것으로 보인다. 로마 공화국 말기와 그 후의 로마 제국의 공식적인 국가 용어는 '수페테스(sufet)'라는 단어를 재활용하여 아프리카 프로콘술라리스(카르타고와 그 중심 영토 포함)에서 근무하는 로마식 지방 관리를 지칭했다.[137] 수페테스는 알티부로스, 칼라마, 캡사, 키르타, 가디아우팔라, 갈레스, 리미사, 막타르, 투가를 포함한 40개 이상의 카르타고 이후 도시들을 통치한 것으로 확인된다.[161] 이들 도시 중 다수는 이전 카르타고의 정착지였지만, 일부는 카르타고의 영향을 거의 또는 전혀 받지 않았다. 오늘날 모로코에 있는 볼루빌리스는 카르타고 멸망 후 로마의 속주가 된 마우레타니아 왕국의 일부였다.[162] 수페테스의 사용은 기원후 2세기 후반까지 지속되었다.[163]

수페테스는 카르타고가 정착한 적이 없는 로마 아프리카 내륙 지역에서도 널리 퍼져 있었다. 이는 로마 사르디니아의 푸니 공동체와 달리 푸니 정착민과 난민들이 쉽게 이해할 수 있는 정부를 채택함으로써 로마 당국에 호감을 얻었다는 것을 시사한다. 기원 1세기의 기록에는 알티부로스, 막타르, 투가에서 동시에 세 명의 수페테스가 근무한 것으로 나타나는데, 이는 실제로는 전통적인 균형 잡힌 행정부가 아닌, 로마화된 제도에 푸니식 명칭을 채택하기로 한 선택을 반영한다.[163] 이러한 경우, 연례가 아닌 세 번째 직책인 부족장이나 공동체 지도자의 직책은 외부 아프리카 집단이 로마 정치 체제에 동화되는 전환점을 나타낸다.[161]

'수페테스(sufet)'라는 용어의 라틴어 근사치인 '수페스(Sufes)'는 적어도 여섯 편의 라틴 문학 작품에 등장한다. 라틴어 용어 '렉스(rex)'를 사용하여 카르타고의 "왕"을 잘못 언급한 것은 로마 저술가들이 수페테스를 보다 군주적인 '바실레우스(basileus)'(βασιλεύς|바실레우스el)와 동일시한 그리스어 자료를 번역한 데서 비롯된 것이다.[137]

기원전 2세기 후반 또는 1세기 초반, 카르타고 멸망 이후 푸니어 비문이 새겨진 "자치적인" 주화가 렙티스 마그나에서 주조되었다.[163] 렙티스 마그나는 자유 도시 지위를 가지고 두 명의 수페테스에 의해 통치되었으며, 'mhzm', 'ʽaddir ʽararim', 'nēquim ēlīm'과 같은 직함을 가진 공무원들이 있었다.[164]

5. 군사

폴리비우스에 따르면 카르타고는 해외 전쟁에서 용병에 크게 의존했다.[166] 카르타고 군대의 핵심은 북아프리카 자국령 출신들로, 리비아인, 누미디아인, 리비-페니키아인들이었다.[168] 이들은 켈트인, 발레아레스인, 이베리아인 등 지중해 각지에서 온 용병들의 지원을 받았다.[169] 바르카 가문이 이베리아를 정복한 후에는 이베리아인들이 카르타고 군대의 큰 비중을 차지하게 되었다.

카르타고는 페니키아인들로부터 물려받은 뛰어난 항해술 덕분에 강력한 해군을 보유했다. 폴리비우스는 카르타고인들이 해양 업무에 매우 능숙했다고 기록했다.[178] 카르타고 해군은 직렬 생산을 통해 많은 수의 함선을 유지했으며, 제2차 포에니 전쟁 당시에는 300~350척의 군함을 운용할 수 있었다. 해군은 카르타고의 상업적 지배를 강화하고 무역로를 확보하는 데 중요한 역할을 했다.[146]

카르타고에는 군사 원정 이후 장군들을 조사하고 처벌하는 "백사십인회"라는 기구가 있었다.[189]

5. 1. 육군

폴리비우스에 따르면 카르타고는 해외 전쟁에서 용병에 크게 의존했지만, 전적으로 그런 것은 아니었다.[166] 현대 역사가들은 이것을 지나치게 단순화한 것으로 보고 있는데, 많은 외국군이 실제로는 정식 협정, 조공 의무 또는 군사 조약을 통해 제공된 동맹국 또는 속국의 보조군이었기 때문이다.[50] 카르타고는 막대한 부와 패권을 활용하여 군대의 병력을 충원했다.

카르타고는 특히 시칠리아 전쟁 동안 시민 병사를 사용했다. 그리스-로마 동시대인들처럼 카르타고인들은 "군사적 용기"를 존중했으며, 아리스토텔레스는 시민들이 전투 경험을 나타내기 위해 완장을 착용하는 관행을 보고했다.[165] 그리스 관찰자들은 기원전 4세기 중반 시칠리아에서 싸운 전문 시민 병사들을 가리키는 헬레니즘 용어인 "카르타고의 성스러운 부대"를 묘사하기도 했다.[167] 그러나 이 부대는 기원전 310년 아가토클레스에 의해 궤멸된 후, 외국 용병과 보조군이 군대의 더 중요한 부분을 차지하게 되었다. 카르타고 시민들은 자마 전투나 제3차 포에니 전쟁에서 도시의 최후의 포위 공격과 같이 필요에 의해서만 대규모로 징집되었다.[146]

카르타고 군대의 핵심은 항상 북서 아프리카의 자국 영토, 즉 리비아인, 누미디아인, 그리고 "리비-페니키아인"이었다.[168] 이러한 부대는 지중해 전역의 여러 민족 집단과 지리적 위치에서 온 용병들에 의해 지원되었고, 그들은 자신의 국가 부대로 싸웠다. 예를 들어, 켈트인, 발레아레스 제도 사람들, 그리고 이베리아인들이 시칠리아 전투에서 싸우기 위해 상당수 모병되었다.[169] 바르카 가문이 이베리아(현대 스페인과 포르투갈)의 상당 부분을 정복한 후, 이베리아인들은 카르타고군의 더 큰 부분을 구성하게 되었지만, 카르타고 자체보다 바르카 가문에 대한 충성도에 더 기반을 두었다. 카르타고인들은 또한 투석병들을 배치했는데, 이를 위해 그들의 정확도로 유명한 발레아레스 제도 사람들을 종종 모집했다.[50]

칸나이 전투(기원전 216년)에서 죽은 로마 기사들의 반지를 세고 있는 한니발 바르카(Hannibal Barca), 세바스티앙 슬롯츠(Sébastien Slodtz, 1704년 작). 튈르리 정원, 루브르 박물관. 한니발은 역사상 가장 뛰어난 군사 전략가 중 한 명으로 여겨진다.


카르타고는 각 국적의 특별한 강점이나 능력을 활용하여 자체적으로 군대의 다양성을 활용했다. 켈트인과 이베리아인들은 종종 돌격 부대로, 북아프리카인들은 기병으로, 그리고 남부 이탈리아 출신 캄파니아인들은 중보병으로 활용되었다. 게다가 이러한 부대는 일반적으로 비원주민 지역에 배치되어 상대방과 친밀감이 없고 익숙하지 않은 전술로 그들을 놀라게 할 수 있었다. 예를 들어 한니발은 이베리아인과 갈리아인(오늘날 프랑스)을 이탈리아와 아프리카 원정에 사용했다.[50]

카르타고는 특히 북서 아프리카 본토에서 강력한 기병대를 보유한 것으로 보인다. 상당 부분은 "단연코 아프리카에서 최고의 기수"로 여겨지는 경기병인 누미디아 기병으로 구성되었다.[172] 그들의 속도와 민첩성은 여러 카르타고 승리, 특히 트레비아 전투에서 중요한 역할을 했다.[173] 폴리비우스는 기원전 3세기 이후 대부분 외국군으로 전환된 후에도 카르타고 시민들이 가장 많이 참여한 부대가 기병이었다고 말한다.[166]

제2차 포에니 전쟁에서 한니발의 원정 덕분에, 카르타고는 현재 멸종된 북아프리카 코끼리를 사용한 것으로 가장 잘 기억된다. 이 코끼리는 전쟁을 위해 특별히 훈련되었고, 다른 용도 외에도 일반적으로 정면 공격이나 반기병 보호에 사용되었다. 한 부대는 수백 마리의 이 동물들을 배치할 수 있었지만, 대부분의 보고된 경우에는 백 마리 미만이 배치되었다. 이 코끼리의 기수들은 자신의 군대를 향해 돌격할 경우 코끼리를 죽이기 위해 뾰족한 막대와 망치로 무장했다.[176]

기원전 6세기 동안 카르타고 장군은 푸니어로 ''rb mhnt'' 또는 ''rab mahanet''으로 알려진 독립된 정치 직책이 되었다. 다른 고대 사회와 달리 카르타고는 군과 정치 권력을 분리하여 장군을 행정부가 임명하거나 시민들이 선출했다.[142]

5. 2. 해군

카르타고 해군은 주로 육상 작전을 지원했으며, 카르타고의 확장과 방어에 중요한 역할을 했다.[165] 카르타고인들은 고대 페니키아인들로부터 숙련된 선원, 항해사, 조선 기술자라는 명성을 이어받았다. 폴리비오스는 카르타고인들이 "다른 어떤 민족보다 해양 업무에 더 능숙했다"고 기록했다.[178] 카르타고 해군은 지중해에서 가장 크고 강력한 해군 중 하나였으며, 직렬 생산을 통해 적당한 비용으로 많은 수의 함선을 유지했다.[179] 제2차 포에니 전쟁 당시 카르타고는 지중해의 섬들을 대부분 잃었지만, 여전히 300~350척의 군함을 운용할 수 있었다.

카르타고 해군의 선원과 해병은 주로 카르타고 시민들로 구성되었는데, 이는 다민족 동맹군과 용병으로 구성된 카르타고 육군과는 달랐다. 해군은 선원들에게 안정적인 직업과 경제적 안정을 제공했고, 이는 카르타고의 정치적 안정에 기여했다.[180] 카르타고 선원들의 명성은 노잡이와 사령관의 훈련이 평시에 이루어져 해군의 경쟁력을 높였다는 것을 의미한다.

군사적 기능 외에도 카르타고 해군은 제국의 상업적 지배에 중요한 역할을 했으며, 무역로를 확보하고, 항구를 보호하고, 경쟁자에 대한 무역 독점을 강화하는 데 기여했다.[146] 카르타고 함대는 탐험 기능도 수행했는데, 새로운 무역로나 시장을 찾기 위한 목적이었을 가능성이 높다. 한노의 탐험처럼 적어도 한 번의 탐험이 있었는데, 아프리카 서해안을 따라 북회귀선 남쪽 지역까지 항해했을 가능성이 있다.[181]

카르타고는 직렬 생산을 사용했을 뿐만 아니라, 상당한 규모의 함대를 지원하고 유지하기 위한 복잡한 인프라를 개발했다. 키케로는 카르타고를 "항구로 둘러싸인 도시"라고 묘사했고,[182] 아피아누스와 스트라보의 기록에는 코톤(그리스어: κώθων, 직역 "술잔")으로 알려진 크고 정교한 항구가 묘사되어 있다.[183] 코톤은 카르타고 해군의 우월성에 중요한 요소였고, 우티카와 모티아에도 비슷한 항구가 있었다.[184][185]

고대 기록과 현대 고고학적 발견에 따르면, 코톤은 직사각형의 상업 항구와 군함을 위한 내부 보호 항구로 나뉘어져 있었다.[186] 내부 항구는 원형이었고, 외곽의 건물들이 정박장으로 나뉘어져 있는 외륜으로 둘러싸여 있었으며, 중앙에는 섬 구조물이 있었고, 이곳에도 군함이 있었다. 각 정박장에는 선박을 건조하고 수리할 수 있도록 높이 올라온 선거가 있었다. 높이 올라온 정박장 위에는 노와 삭구가 보관되고 나무와 캔버스와 같은 물품이 보관되는 창고가 있는 두 번째 층이 있었다. 섬 구조물에는 사령관이 항구 전체와 주변 바다를 관찰할 수 있는 높이 올라온 "선실"이 있었다. 전체 내부 정박 시설에는 최대 220척의 선박을 수용할 수 있었다. 항구 전체는 외벽으로 보호되었고, 주요 입구는 철 사슬로 막을 수 있었다.[187]

제1차 포에니 전쟁 이전까지 해전 경험이 거의 없었던 로마는 포로로 잡힌 카르타고 함선을 역설계하고, 정복한 도시에서 숙련된 그리스 선원들을 모집하고, 비정규적인 코르부스 장치를 사용하고, 해병과 노잡이 수에서 우세함으로써 카르타고를 물리칠 수 있었다. 폴리비오스는 제3차 포에니 전쟁 당시 카르타고인들의 전술적 혁신을 설명하는데, 이는 소수의 삼단노선에 갈고리(노를 공격하기 위해)와 불(선체를 공격하기 위해)을 싣고 다니는 소형 선박을 추가하는 것이었다.

5. 3. 백사십인회

아리스토텔레스가 "104인 위원회"라고 부르는 이 기구는 군사 원정 이후 장군들을 조사하고 처벌하는 역할을 했다.[189] 유스티누스에 따르면, 마고니드가 이끄는 공화정 개혁 기간에 설립되었으며, 그 엄격함으로 인해 일부 현대 학자들은 "장군들의 천벌"이라고 묘사할 정도였다.[189] 104인 위원회는 군 지도자들이 카르타고의 이익에 더 잘 봉사하도록 하기 위한 것이었지만, 가혹한 접근 방식은 보복에 대한 두려움으로 장군들이 지나치게 신중해지도록 만들었을 수도 있다.[189] 그러나 악명 높은 평판에도 불구하고, 처벌 기록은 드물다. 한노라는 제독이 제1차 포에니 전쟁에서의 참패로 십자가에 못 박혔지만, 한니발을 포함한 다른 지휘관들은 그러한 운명을 피했다.[189] 많은 고위 군 장교나 그들의 친척 및 동맹이 정치 직책을 맡았다는 점을 고려할 때, 이 재판소의 결정은 가족이나 파벌 정치의 영향을 받았을 것이라고 추측하는 역사가들도 있다.[189]

6. 언어

카르타고인들은 고향인 페니키아(오늘날의 레바논)에서 유래한 셈족 계열의 푸니크어라 불리는 페니키아어의 방언을 사용했다.[190][191]

모어와 마찬가지로, 푸니크어는 자음 22개로 이루어진 알파벳으로 오른쪽에서 왼쪽으로 기록되었으며 모음은 없었다. 주로 비문을 통해 알려져 있다. 고전 시대에 푸니크어는 카르타고의 영토와 서지중해 지역, 즉 북서 아프리카와 여러 지중해 섬에서 사용되었다. 카르타고인들은 페니키아 고향과의 유대 관계와 문화적 친화성을 유지했지만, 그들의 푸니크어 방언은 카르타고 주변에 거주하는 고대 리비아인들이 사용하는 여러 베르베르어의 영향을 점차 받았다. 카르타고 멸망 후, 철자법과 주로 리비코-베르베르 기원의 비셈족계 이름 사용 측면에서 푸니크어와 차이가 나는 "신푸니크어" 방언이 등장했다.

이 방언은 아마도 지중해 전역의 주요 상인들과 무역 거점을 통해 퍼져나갔을 것이다.

카르타고의 멸망과 로마 공화국에의 동화에도 불구하고, 푸니크어는 카르타고의 옛 고향에서 수세기 동안 지속된 것으로 보인다. 이는 베르베르계 출신인 히포의 아우구스티누스가 푸니크어를 사용하고 이해했으며 "[후기] 푸니크어의 생존에 대한 주요 정보원" 역할을 했다는 점에서 가장 잘 입증된다. 그는 5세기에 북아프리카 지역에서 여전히 푸니크어가 사용되었고, 스스로를 ''카나니''(가나안: 카르타고인)라고 부르는 사람들이 여전히 있었다고 주장했다. 리비아 시르테의 기독교 카타콤베에서 발견된 동시대의 묘지 명문에는 고대 그리스어, 라틴어 및 푸니크어가 새겨져 있어 로마 지배하에서 여러 문화가 융합되었음을 시사한다.

푸니크어가 로마 정복 후 최소 400년 동안 사르데냐의 일반인들에 의해 여전히 사용되고 기록되었다는 증거가 있다. 히포의 아우구스티누스 외에도 푸니크어는 2세기 또는 3세기까지 일부 교양 있는 북아프리카인들에게 알려졌고(로마와 그리스 문자로 기록되었지만), 적어도 4세기 말까지는 농민들 사이에서 계속 사용되었다.

7. 경제

카르타고는 지중해 전역과 카나리아 제도까지 해상 무역을 확장했고, 사하라 사막을 가로지르는 육상 무역도 활발하게 전개했다. 아리스토텔레스에 따르면, 카르타고는 수출입 규제를 위해 다양한 무역 파트너와 상업 조약을 맺었다.[192][193][194] 카르타고의 상선들은 지중해 주요 항구는 물론, 브리튼과 아프리카 대서양 연안까지 진출하여 100톤이 넘는 상품을 운반했다.[195][196] 고고학적 발견에 따르면, 카르타고는 청동기 문명에 필요한 주석에서부터 직물, 도자기, 금속 세공품에 이르기까지 다양한 물품을 교역했다.[197]

카르타고는 타르테수스를 비롯한 이베리아 반도의 도시들과 무역을 통해 은, 납, 구리, 주석 광석을 대량으로 확보했다.[198][199][200] 특히 주석은 청동 제조에 필수적이었기 때문에, 카르타고는 이베리아와의 무역 관계와 해군력을 통해 대서양 주석 무역을 독점했다. 이를 통해 카르타고는 주석 중개와 청동 제조업에서 독점적 지위를 누렸으며, 이는 카르타고 번영의 주요 원천이 되었다.[201][202] 카르타고 상인들은 주석 광산의 위치를 비밀로 유지하려 노력했다.[202] 또한 카르타고는 시칠리아와 튀니지 사이 해역을 통제하여 동쪽의 주석 공급을 통제했다. 카르타고는 이베리아와 북서 아프리카 해안에서 채굴된 은의 주요 생산지이기도 했다.[203] 이베리아의 한 광산에서는 한니발에게 하루 300 로마 파운드(3.75 탈렌트)의 은을 제공하기도 했다.[204][205]

카르타고 경제는 모국인 티레 경제를 기반으로 했다.[206] 카르타고는 티레로부터 티레안 퍼플 염료 무역을 물려받았다.[207] 카르타고에서 퍼플 염료 제조 증거는 발견되지 않았지만, 무렉스 바다 달팽이 껍데기 더미가 케르쿠안과 제르바에서 발견되었다.[208][209] 스트라보는 제르바와 고대 도시 조키스의 퍼플 염료 공장을 언급했다.[211][212][213][214] 티레안 퍼플은 금 무게의 15~20배 가치를 지녔으며, 로마에서는 고위 관리와 사제들만이 테두리에 티레안 퍼플 줄무늬가 있는 ''토가 프레텍스타''를 입을 수 있었다.[216][217]

카르타고는 광범위한 무역망 외에도 다양한 제조업을 발전시켰다. 정교하게 수놓은 비단,[218] 염색된 직물(면, 마,[219] 양모), 도자기, 파이앙스, 향, 향수 등을 생산했다.[220] 또한 상아,[221] 유리 제품, 목재,[222] 맥반석, 청동, 황동, 납, 금, 은, 귀금속 등을 이용해 거울, 가구,[223] 침대, 침구, 베개,[224] 보석, 무기, 도구, 가정용품 등 다양한 상품을 제작했다.[225] 소금에 절인 대서양 생선과 생선 소스(가룸)[226]를 거래했고, 지중해 전역의 제조품, 농산물, 천연자원을 중개했다.[227] 기원전 5세기에는 헤라클레스의 기둥을 넘어 그리스 코린토스까지 푸니크 앰포라에 담긴 소금에 절인 생선을 수출하며 장거리 무역을 했다.[229]

카르타고는 아프리카 내륙과 페르시아로 카라반을 보냈다. 제조품과 농산물을 아프리카 해안 및 내륙 주민들에게 소금, 금, 목재, 상아, 에보니, 원숭이, 공작, 가죽 등과 교환했다.[231] 상인들은 경매 판매 방식을 발명하여 아프리카 부족과 거래했고, 다른 항구에서는 영구 창고를 설립하거나 노천 시장에서 상품을 판매했다. 스칸디나비아에서는 호박을, 이베리아인, 갈리아인, 켈트족에게서는 호박, 주석, 은, 모피를 얻었다. 사르디니아와 코르시카에서는 금과 은을, 몰타와 발레아레스 제도에서는 카르타고로 보낼 상품을 생산했다. 카르타고는 가난한 문명에는 간단한 제품을, 부유한 문명에는 최고의 작품을 공급했다. 카르타고는 아라비아, 아프리카, 인도의 향신료와 노예도 거래했다.[232]

헤로도토스는 기원전 430년경 모로코 대서양 연안의 카르타고 무역에 대해 기록했다.[233] 카르타고의 탐험가 한노의 항해는 모로코 대서양 연안을 재식민화하기 위한 탐험을 이끌었으며, 세네갈까지 항해했을 가능성이 있다.[234] 그의 항해 기록은 그리스어 버전으로 남아있으며, 해안 화산과 털이 많은 유인원과의 만남 등 독특한 지리적 특징을 묘사한다.

에트루리아 도시 유적지에서 발견된 2개 언어 비문은 페니키아인들이 수 세기 동안 에트루리아인들과 무역 관계를 맺었음을 보여준다.[235] 1964년 이탈리아에서는 아스타르테 신전이 발견되었는데, 여기에는 에트루리아어와 페니키아어로 된 비문이 새겨진 금판 3개가 있었다. 이는 기원전 6세기 말 이탈리아 반도에 페니키아인들이 존재했음을 보여준다.[236] 이 비문들은 카르타고와 에트루리아 도시 국가 카에레 사이의 정치적, 상업적 동맹을 시사하며, 아리스토텔레스는 에트루리아인과 카르타고인이 거의 하나의 민족을 형성할 정도로 가까웠다고 언급했다.[237][238] 에트루리아인들은 때때로 카르타고의 상업 파트너이자 군사 동맹국이었다.[239]

카르타고 발굴에서는 유골 아래 기반암 사이에서 항아리, 구슬, 부적 등 많은 유물과 건축 유적이 발견되었다.[240] 발굴자들은 지표면 아래에 놓인 새겨진 석회암과 유아 및 동물의 그을린 유골이 담긴 항아리를 발견했다. 또한 카르타고인들이 배를 건식 도크하고 유지하는 데 사용되는 배 저장소의 기초 역할을 하는 부두 벽을 건설하여 배와 상품이 도시의 수로를 통해 어떻게 이동했는지에 대한 증거를 발견했다.[240]

7. 1. 농업

카르타고의 북아프리카 내륙 지방은 비옥한 토양과 풍부한 농작물 생산 능력으로 유명했다. 디오도로스는 기원전 4세기의 기록을 인용하며, 무성한 정원, 푸른 농장, 크고 호화로운 저택, 그리고 복잡한 운하와 관개 시설망을 묘사했다. 기원전 2세기 중반, 로마 사절단(카토 포함)은 카르타고 시골이 사람과 동물로 번성하고 있다고 묘사했고, 폴리비오스는 카르타고의 가축이 당시 세계 어느 곳보다 많다고 주장했다.[241]

초기 카르타고인들은 페니키아 건국자들처럼 농업에 크게 종사하지 않았다. 해안을 따라 건설되었으며, 내륙 정착에 대한 증거는 기원전 4세기 후반에야 나타난다. 그들은 내륙으로 더 깊이 정착하면서 비옥한 토양을 활용하여 발전된 농업 부문을 발전시켰다. 철제 쟁기를 사용하고, 관개[243], 윤작, 탈곡기, 수동 회전식 제분기, 수차를 사용하는 등 매우 발전되고 생산적인 농업을 실천했다.[242]

카르타고인들은 농업 기술을 개선하고 재창조하는 데 능숙했다. 제2차 포에니 전쟁 이후 한니발은 농업을 장려하여 경제를 회복하고 로마에 전쟁 배상금을 지불하는 데 성공했다.[244][245][246] 스트라보는 제3차 포에니 전쟁 직전까지 카르타고가 그 땅을 다시 번영하게 만들었다고 보고한다.[241] 은퇴한 장군 하밀카르와 마고는 농업과 농학에 관심을 가졌으며,[146] 마고의 28권짜리 농업 저서는 로마 상원의 라틴어 번역 명령을 받았다.[247] 원본은 사라졌지만, 로마와 그리스 작가들의 단편과 참고 자료는 남아 있다.

카르타고는 기원전 4세기 이전에 포도 재배와 포도주 생산을 발전시켰고,[248] 서부 지중해 전역으로 포도주를 널리 수출했다.[249][250] 또한 라틴어로 ''파숨''으로 알려진 건포도주를 많이 수출했는데, 이는 고대, 특히 로마에서 인기가 있었다.[251] 무화과, 배, 석류("푸니크 사과"), 견과류, 곡물, 포도, 대추야자, 올리브가 재배되었고;[252] 올리브 오일은 가공되어 지중해 전역으로 수출되었다. 카르타고는 또한 우수한 바브 말을 사육했는데, 이 말들은 아라비아 말 다음으로 영향력 있는 경주마 품종으로 여겨진다.[253][254]

8. 종교

카르타고인들은 고대 셈족 종교에서 유래한 페니키아 신앙을 바탕으로, 자연의 각 부분을 관장하는 여러 신과 여신을 숭배했다.[255] 이들은 페니키아 본토의 신들을 받아들였지만, 점차 독특한 신앙 체계를 발전시켰다.

탄잇, 카르타고의 모성 신. 바르도 국립박물관 소장 조각상.


바알 함몬, 로마 시대 카르타고의 푸니크 조각상 근접 사진, 기원전 1세기, 튀니스 바르도 국립 박물관


장식된 푸니크 여신 타니트 조각상, 기원전 5~3세기, 푸익 데스 몰린스의 묘지 출토, 이비자(스페인), 현재 카탈루냐 고고학 박물관(바르셀로나) 소장


카르타고 토펫에 있는 타니트에게 바쳐진 고대 카르타고 석비


카르타고 신화에서 가장 중요한 신은 바알 함몬과 타니트였다.[256] 바알 함몬은 도시의 수호신이자 최고신이었고,[255][257] 농작물의 풍요를 담당했다. 그의 배우자인 타니트는 전쟁의 여신이자 대모신, 다산의 상징이었으며, 카르타고의 수호 여신으로 숭배되었다.[258] 타니트의 상징은 무덤, 모자이크, 종교적 기념비 등 다양한 곳에서 발견된다.[259][258]

이 외에도 건강과 치유의 신 에슈문(Eshmun), 전염병, 전쟁 또는 천둥과 관련된 레셰프(Resheph), 지식의 신 쿠소르(Kusor), 죽음의 여신 하우오트(Hawot) 등이 있었다. 페르티(Astarte)는 다산, 성, 전쟁과 관련된 여신이었지만, 타니트와 동일시되었다.[260][261] 멜카르트(Melqart)는 시칠리아의 수호신이었다.[262]

종교는 카르타고의 정치, 사회적 삶의 중심이었고, 사제 계급이 존재했다.[264][265] 종교 의식은 정치적 통합과 정당성의 원천이었으며, 경제적으로도 중요했다.[258] 카르타고인들은 혼합주의를 보이며, 그리스, 이집트 등 여러 문화의 신과 관습을 받아들였다.[266] 이집트 신 베스와 이시스, 그리스 여신 데메테르와 코레 등이 숭배되었다.[258][267][264] 멜카르트는 그리스 신 헤라클레스와 동일시되었다.[258]

비석과 석비는 푸니크 예술과 종교를 대표하는 유물이다.[268] 카르타고의 의례나 신학에 대해서는 알려진 바가 거의 없다.[269] 사후세계에 대한 믿음이 있었으며,[269] 인신 공양에 대한 논란이 있다.

8. 1. 특징과 기원

카르타고인들은 자연의 특정 주제나 측면을 각각 관장하는 수많은 신과 여신을 숭배했다.[255] 그들은 고대 셈족 종교에서 유래한 폴리테이즘 신앙 체계인 페니키아 신앙을 실천했다. 대부분의 주요 신들은 페니키아 본토에서 가져온 것이었지만, 카르타고는 점차 독특한 관습, 신, 그리고 숭배 방식을 발전시켜 카르타고 정체성의 중심이 되었다.

8. 2. 주요 신



카르타고 신화에서 가장 중요한 신은 바알 함몬과 타니트였다.[256]

바알 함몬은 주요 페니키아 신 바알의 가장 중요한 모습이었지만, 카르타고가 독립한 후에는 도시의 수호신이자 최고 신이 되었다.[255][257] 그는 또한 농작물의 풍요를 담당했다. 그의 배우자인 타니트는 "바알의 얼굴"로 알려진 전쟁의 여신이자, 처녀인 대모신, 양육자, 다산의 상징이었다. 페니키아에서는 비교적 중요하지 않은 인물이었지만, 카르타고의 수호 여신이자 보호자로 숭배되었으며, "rabat"(수장의 여성형)이라는 칭호로도 알려져 있었다.[258] 바알과 함께 숭배되기는 했지만, 언제나 먼저 언급되었다.[259]

팔을 벌린 여성 형상을 상징적으로 표현한 타니트의 상징은 무덤, 모자이크, 종교적 기념비, 그리고 작은 조각상이나 도자기와 같은 다양한 가정 용품에서 자주 나타난다.[259][258] 그녀의 상징이 널리 사용되었고 카르타고 신들 중 유일하게 상징을 가진 신이라는 사실은, 적어도 후대에는 그녀가 카르타고의 최고 신이었음을 강력하게 시사한다.[259] 제3차 포에니 전쟁에서 로마인들은 그녀를 카르타고의 수호자로 여겼다.[259]

8. 3. 기타 신

푸니크 비문에서 확인되는 카르타고의 신으로는 건강과 치유의 신 에슈문(Eshmun), 전염병, 전쟁, 또는 천둥과 관련된 레셰프(Resheph), 지식의 신 쿠소르(Kusor), 죽음의 여신 하우오트(Hawot)가 있다. 페르티(Astarte)는 다산, 성(性), 그리고 전쟁과 관련된 여신으로 초기에는 인기가 많았지만, 타니트(Tanit)와 점차 동일시되었다.[260][261] 마찬가지로 티레의 수호신 멜카르트(Melqart)는 카르타고에서는 그다지 두드러지지 않았지만, 상당히 인기는 있었다. 그의 숭배는 특히 푸니크 시칠리아에서 두드러졌는데, 그는 시칠리아의 수호신이었으며, 카르타고 지배 시대에는 "멜카르트 곶"으로 알려졌다.[262] 티레에서와 마찬가지로, 멜카르트는 "신을 깨우는 자"로 알려진 특별한 사제에 의해 매일 또는 매년 행해지는 중요한 죽음과 부활의 종교 의식을 받았다.[263]

8. 4. 조직: 사원, 사제, 의례

종교는 카르타고의 정치적, 사회적 삶의 중심이었다. 카르타고는 아테네와 로마만큼 많은 성지를 가지고 있었다.[264] 남아 있는 푸니어 문서들은 대부분 엘리트 계층 출신이며 대다수 주민들과 달리 깨끗하게 면도를 한 매우 조직적인 사제 계급의 존재를 보여준다.[265]

레반트 지역과 마찬가지로, 카르타고의 사원들은 가장 부유하고 강력한 기관들 중 하나였으며 공공 및 정치 생활과 깊이 통합되어 있었다. 종교 의식은 정치적 통합과 정당성의 원천 역할을 했으며, 일반적으로 공개적으로 또는 국가 기능과 관련하여 수행되었다.[258] 사원들은 또한 경제적으로도 중요했는데, 의식이 제대로 수행되도록 많은 수의 전문 인력을 지원했기 때문이다.[258] 사제와 시종들은 다양한 가격과 목적으로 다른 기능을 수행했다. 다양한 봉헌물, 또는 '몰크'의 비용은 매우 상세하게 나열되었고 때로는 다른 가격 범주로 묶이기도 했다.[258] 신청자들에게는 사원이 사제들이 봉헌물의 가격 체계를 악용할 경우 벌금을 부과한다는 고지문을 게시함으로써 일정 수준의 소비자 보호가 제공되기도 했다.[258]

8. 5. 상호작용과 혼합주의

카르타고인들은 높은 수준의 종교적 혼합주의를 보였다. 그들은 그리스, 이집트, 메소포타미아, 이탈리아 등 교류한 많은 문화의 신들과 관습들을 받아들였다. 반대로 카르타고의 많은 종교 의례와 관습들은 무역과 식민지 개척을 통해 지중해 전역으로 퍼져나갔다. 카르타고에는 유대인, 그리스인, 로마인, 리비아인 공동체도 있었다.[266]

이집트 신 베스는 악령을 쫓는 데 효과가 있다고 여겨져 푸니크 묘비에 두드러지게 등장한다.[258] 지중해 전역으로 숭배가 퍼져나간 고대 이집트 여신 이시스는 카르타고에 사원을 가지고 있었다. 잘 보존된 석관은 헬레니즘 양식의 이시스 여사제 한 명을 묘사하고 있다.[267]

그리스 여신 데메테르와 코레는 시라쿠사와의 전쟁 이후 4세기 후반에 두드러지게 되었고, 서기 2세기까지 숭배받았다.[264] 그들의 숭배는 카르타고 고위층 가문 출신의 사제와 여사제들을 끌어들였고, 카르타고인들은 그들의 의식이 제대로 거행되도록 그리스 거주민들을 고용할 만큼 그들의 숭배를 중요하게 여겼다.[264]

멜카르트는 그리스 신 헤라클레스와 점점 동일시되었고, 기원전 6세기부터 적어도 그리스인과 카르타고인 모두에게 존경받았다. 몰타의 비문은 그를 그리스어와 푸니크어로 기리고 있다.[258] 멜카르트는 로마와의 전쟁에서 카르타고의 여러 동맹국들을 하나로 묶는 인물로서 충분히 인기가 있었다. 그의 각성 의식은 서기 2세기까지 누미디아에서 지속되었을 수 있다.[263] 기원전 215년 마케도니아와의 조약에서 카르타고 관리들과 장군들은 그리스 신과 카르타고 신 모두에게 맹세했다.[255]

8. 6. 석비와 석주

석회암으로 만들어진 비석과 석비는 푸니크 예술과 종교를 대표하는 기념비적인 유물로, 역사적, 지리적으로 연속성을 유지하며 서부 페니키아 전역에서 발견된다.[268] 이들 대부분은 화장된 인골이 담긴 항아리 위에 세워졌으며, 야외 신전 안에 위치해 있다. 이러한 신전들은 푸니크 문명의 가장 잘 보존되고 인상적인 유물 중 일부를 구성한다.

8. 7. 의례와 신학

카르타고의 의례나 신학에 대해서는 거의 알려진 바가 없다.[269]

멜카르트의 각성 의례에 대해서는 다른 신들 섹션과 상호작용과 혼합주의 섹션을 참조하면 된다.

8. 7. 1. 마이우마스 축제

카르타고에서 발견된 푸니크어 비문에는 물을 의례적으로 운반하는 것을 포함했을 가능성이 있는 마이우마스 축제가 기록되어 있다. 이 단어 자체는 그리스어 ὑδροφόρια|히드로포리아grc를 반영한 셈족어 차용어일 가능성이 높다.[270] 각 비문은 "여신 타니트 바알의 얼굴과 신 아마누스의 바알을 위해, ○○가 서원한 것"이라는 문구로 끝맺는다.[270]

8. 7. 2. 사후세계에 대한 믿음

무덤 발굴 결과 음식과 음료를 위한 도구와 함께 담장으로 둘러싸인 도시로 다가가는 것으로 보이는 사람의 영혼을 묘사한 그림이 발견되었다.[269] 이러한 발견들은 사후세계에 대한 믿음을 강력하게 시사한다.[269]

8. 7. 3. 인신 공양

카르타고는 당대 역사가들과 그 적들에게서 아동 희생 혐의를 받았다. 플루타르코스,[271] 테르툴리아누스,[272] 오로시우스, 필론, 디오도로스 시켈로스는 모두 이러한 관행을 주장했지만,[273] 헤로도토스와 폴리비우스는 그렇지 않았다.[274]

카르타고에서 아동 희생에 대한 기록은 기원전 814년경 도시 건설 시점으로 거슬러 올라간다.[277] 플루타르코스에 따르면, 아동을 희생시키는 것은 카르타고인들에게조차 불쾌한 일이었기 때문에 그들은 자신의 아이들을 바치는 대신 가난한 가정에서 아이들을 사거나 하인 아이들을 기르는 방법을 찾기 시작했다. 그러나 카르타고의 사제들은 전쟁, 가뭄, 기근과 같은 위기 시기에 젊은이들을 요구했다고 한다. 플루타르코스와는 달리, 디오도로스는 귀족 아이들이 더 선호되었다고 암시한다.[278] 극심한 위기에는 최고로 부유하고 권력 있는 가정의 아이들 200명까지가 살해되어 타오르는 장작더미에 던져지는 특별한 의식이 행해졌다.[279]

현대 고고학 연구에서 과거 푸니 지역에서 아동과 유아를 위한 대규모 묘지가 많이 발굴되었는데, 이는 숭배와 희생을 위한 시민 및 종교 기관을 나타낸다. 이러한 유적지는 푸니어 명칭이 알려지지 않았기 때문에 고고학자들에 의해 ''토펫''이라고 불린다.[280] 현재 카르타고의 살람보 지역에 있는 토펫에는 기원전 400년에서 200년 사이에 약 2만 개의 항아리가 매장되었으며, 이 관행은 2세기까지 계속되었다.[283] 이 유적지와 모티아 및 타로스의 유사한 유적지에 있는 대부분의 항아리에는 유아 또는 태아의 그을린 뼈가 들어 있었고, 드물게 2세에서 4세 사이 어린이의 유골이 발견되었다.[284]

화장 빈도와 도시의 안녕 사이에는 명확한 상관관계가 있다. 위기 시대에는 화장이 더 자주 일어나는 것으로 나타났지만, 그 이유는 불분명하다. 한 가지 설명은 카르타고인들이 신의 개입을 받기 위해 아이들을 희생했다는 것이다. 그러나 이러한 위기는 자연스럽게 아동 사망률을 증가시키고, 결과적으로 화장을 통한 아동 매장을 증가시켰을 것이다.

덱스터 호요스는 아동 희생 여부에 대한 "결정적인 답"을 내리는 것은 불가능하다고 주장한다.[286] 그는 고대에는 유아 및 아동 사망률이 높았다는 점을 지적한다. 기원후 1세기에서 3세기까지 로마 유아의 3분의 1이 자연사했을 가능성이 있는데, 이는 아동 매장 빈도를 설명할 뿐만 아니라 정기적이고 대규모적인 아동 희생은 "공동체 생존"에 존재론적 위협이 되었을 것이라고 설명한다.[287]

9. 사회와 문화

카르타고의 사회와 문화는 페니키아인의 영향을 많이 받았지만, 독자적인 군사적 전문성과 공화정 정부 형태로 발전했다. 외국 기록들은 주로 카르타고의 상업 및 해양 기술, 그리고 전쟁과 정치에 대한 접근 방식에 초점을 맞추고 있다.[289]

기원전 4세기와 3세기에 카르타고는 고대 세계에서 가장 큰 대도시 중 하나였으며, 기원전 300년경에는 인구가 최대 50만 명에 달해 당시 세계 최대 도시로 여겨졌다.[3] 카르타고인들은 상업 기술로 명성과 악명을 동시에 얻었으며, 이는 존경과 조롱을 동시에 불러일으켰다.[289] 키케로는 카르타고의 무역과 돈에 대한 사랑이 몰락으로 이어졌다고 주장했고, 많은 그리스와 로마 작가들은 카르타고인들을 배신자, 탐욕스럽고, 기만적인 사람으로 묘사했다.[289]

카르타고인들은 풍부한 물질 문화를 가졌던 것으로 보인다. 발굴을 통해 지중해 전역과 사하라 사막 이남 아프리카에서 온 물품들이 발견되었다.[289] 폴리비우스는 도시의 부유한 시골 지역이 사람들의 모든 "개인적인 생활 방식의 필요"를 충족시켰다고 주장한다.[291] 디오도루스 시켈루스는 기원전 310년경 도시 근처의 농지에 대해 다음과 같이 묘사했다.

그것은 온갖 종류의 과일 나무가 있는 채소밭과 과수원으로 나뉘어져 있었고, 많은 물줄기가 수로를 따라 흘러 모든 곳에 물을 대고 있었다. 곳곳에 호화롭게 지어지고 회반죽으로 덮인 시골집들이 있었다. ... 토지의 일부는 포도나무가 심어져 있었고, 일부는 올리브와 기타 생산적인 나무가 심어져 있었다. 그 너머에는 평원에서 소와 양이 방목되었고, 말을 방목하는 초원이 있었다.[292][293]


카르타고인들은 해양 상업뿐만 아니라 농업에도 뛰어났다. 그들은 농업, 원예, 가축 사육에 상당한 사회적, 문화적 가치를 두었던 것으로 보인다.[291] 마고의 농업 저술은 올리브 나무, 과일 나무, 포도 재배, 꿀벌, 소, 양 등의 관리와 와인 제조 기술에 관한 내용을 담고 있다.[294][295][296] 제2차 포에니 전쟁 이후 카르타고인들은 농업을 통해 경제를 회복하고 로마에 고액의 전쟁 배상금을 지불했는데, 이는 카르타고 사회에서 농업의 중요성을 더욱 높였을 가능성이 있다.[244][245][246]

카르타고는 헬레니즘 시대의 폴리스와 유사한 복잡한 도시 사회를 가지고 있었다.[22] 강한 시민 참여, 활발한 시민 사회, 그리고 계층화가 특징이었다. 푸니크 무덤과 묘비의 비문에는 다양한 직업이 기록되어 있어 복잡하고 다양한 경제를 시사한다.[291] 카르타고에는 상당히 크고 중앙에 위치한 아고라가 있었는데, 이곳은 사업, 정치, 사회 생활의 중심지 역할을 했다.[297][298]

마고의 농장 경영에 관한 저술은 카르타고 사회 역동성을 보여준다. 소규모 토지 소유주가 주요 생산자였던 것으로 보이며, 마고는 그들에게 관리자, 농장 노동자, 감독관, 심지어 노예까지 잘 대하고 공정하게 대해야 한다고 조언했다.[300] 고용된 노동자는 대부분 현지 베르베르인이었고, 그중 일부는 소작농이 되었다. 노예는 종종 전쟁 포로였다.[306][307]

아리스토텔레스에 따르면, 카르타고인들은 그리스의 헤타이라이와 유사한 단체를 가지고 있었는데, 이는 정당이나 이익 집단에 해당하는 조직이었다.[133] 푸니크 비문은 헌신적인 종교 집단에서 전문 길드에 이르기까지 다양한 주제를 다룬 ''mizrehim''을 언급한다. 아리스토텔레스는 또한 친족 관계를 증진하고 사회적, 정치적 지위를 강화하는 공동 식사인 시시티아와 비슷한 카르타고의 관행을 설명한다.[158]

9. 1. 문학

그리스어와 라틴어로 번역된 일부 푸니어 텍스트와 북서 아프리카에서 발견된 기념물과 건물의 비문을 제외하고는 카르타고 문학은 거의 남아 있지 않다.[19] 기원전 146년 카르타고가 함락되었을 때, 카르타고의 도서관과 서적들은 체계적으로 파괴되었거나, 플리니우스 장로에 따르면, "아프리카의 소왕국들"에게 주어졌다.[308] 살아남은 유일한 주목할 만한 푸니어 저술은 마고의 방대한 농업 논문인데, 이는 로마 상원의 명령에 따라 보존되고 번역되었다. 그러나 라틴어와 그리스어로 된 일부 발췌문과 참조만 남아 있다.

후기 로마 역사가 암미아누스 마르켈리누스는 누미디아의 유바 2세가 "푸니어 책들"(Punici libri)을 읽었다고 주장하는데, 이는 카르타고 출신일 가능성이 있다. 암미아누스는 또한 기원 4세기 자신의 생애 동안에도 푸니어 책들이 존재했음을 언급하는데, 이는 일부 작품이 살아남았거나, 적어도 푸니어가 문학 언어로 남아 있었음을 시사한다. 다른 로마와 그리스 작가들은 카르타고 문학의 존재를 언급하는데, 가장 주목할 만한 것은 한니발의 군사 원정에 대한 저술이다.

제2차 포에니 전쟁 직후에 쓰이고 공연되었던 것으로 보이는 로마 코미디 ''포에눌루스''는 한노라는 부유하고 나이 많은 카르타고 상인을 중심 인물로 하고 있다. 한노의 대사 중 몇몇은 푸니어로 되어 있는데, 이는 그리스-로마 문학에서 푸니어의 유일한 긴 예시이며, 카르타고 문화에 대한 대중적 지식의 수준을 나타내는 것일 수 있다.[308]

기원전 2세기 초 아테네 아카데미아를 이끌었던 다작의 철학자 클레이토마쿠스는 카르타고에서 하스드루발이라는 이름으로 태어났다.[309] 그는 회의주의 철학자 카르네아데스 밑에서 철학을 공부했고 400편이 넘는 저서를 저술했지만, 그 대부분은 사라졌다. 그는 키케로에게 높이 평가되었는데, 키케로는 자신의 ''신들의 본성에 관하여'', ''점에 관하여'', ''운명에 관하여''의 일부를 클레이토마쿠스의 ''De Sustinendis Offensionibus''(동의를 거부함에 관하여)라는 저서를 바탕으로 했다. 클레이토마쿠스는 시인 가이우스 루킬리우스와 루키우스 마르키우스 켄소리누스와 같은 저명한 로마인들에게 그의 저술의 많은 부분을 헌정했는데, 이는 그의 작품이 로마에서 알려지고 인정받았음을 시사한다.[310] 그는 대부분의 생애를 아테네에서 보냈지만, 클레이토마쿠스는 고향에 대한 애정을 유지했다. 기원전 146년 카르타고가 파괴되었을 때, 그는 그의 동포들에게 보내는 논문을 써서 철학을 통한 위로를 제안했다.[311]

10. 유산

로마 공화국과의 갈등, 특히 제2차 포에니 전쟁에서 한니발이 로마를 멸망 직전까지 몰고 간 사건으로 고대 카르타고는 널리 알려져 있다. 제1차 포에니 전쟁 이전, 카르타고는 번영과 부를 누렸으며, 정교한 공화정으로 그리스와 로마인들에게 칭송받았다. 그러나 포에니 전쟁과 멸망 이후, 카르타고 문명에 대한 기록은 갈등으로 인한 편견과 선전을 반영하는 경우가 많았다.[312] 한니발의 군사적 능력과 카르타고의 경제력, 해군력은 존경받았지만, 카르타고는 종종 "잔혹함, 배신, 불경건"이 지배하는 로마의 대척점으로 묘사되었다.[313]

20세기 이후, 지중해 전역의 고고학적 발견과 역사 기록에 대한 비판적 검토를 통해 카르타고 문명이 이전보다 훨씬 복잡하고, 미묘하며, 진보적이었음이 밝혀졌다. 카르타고의 상업망은 영국 제도에서 서아프리카와 중앙아프리카까지 뻗어 있었다. 카르타고인들은 기업가적이고 실용적이었으며, 포에니 전쟁과 같은 위협 속에서도 변화에 적응하고 혁신했다.[312] 카르타고의 문학과 예술은 거의 남아 있지 않지만, 이들이 고대 세계 전역의 사람들과 유대 관계를 맺고, 그들의 사상, 문화, 사회를 자신의 세계적인 틀에 통합한 다문화적이고 정교한 문명이었음을 보여주는 정황 증거들이 있다.

10. 1. 허구에서의 묘사

귀스타브 플로베르의 역사 소설 『살람보』(1862)는 용병 전쟁 시대를 배경으로 카르타고를 묘사한다. 이 소설에는 아동 희생 제사에 대한 극적인 묘사와 한니발이 간신히 희생 제사를 피하는 장면이 나온다. 조반니 파스트로네의 서사 무성 영화인 『카비리아』는 플로베르의 소설을 바탕으로 제작되었다.[314]

G. A. Henty의 『젊은 카르타고인』(The Young Carthaginian, 1887)은 제2차 포에니 전쟁 당시 한니발의 젊은 가상 부관 말쿠스의 관점에서 서술된 소년 모험 소설이다.[314]

아이작 아시모프의 공상과학 단편 소설 "과거의 죽음(The Dead Past)"에서 주인공은 카르타고인들이 아동 희생 제사를 행했다는 주장을 반박하려는 고대사 연구가이다.[314]

프랭크 G. 슬로터의 『자주색의 탐구』(The Purple Quest)는 카르타고 건국을 허구적으로 그린 작품이다.[314]

『죽어가는 도시』(Die Sterwende Stad)는 안토니에 P. 루(Antonie P. Roux)가 아프리칸스어로 집필한 소설로 1956년에 출판되었다. 카르타고의 삶을 허구적으로 묘사하고 있으며, 자마 전투에서 스키피오 아프리카누스에게 한니발이 패하는 장면이 포함되어 있다. 몇 년 동안 남아프리카공화국 고등학교 11학년과 12학년 학생들이 아프리칸스어를 공부할 때 필독서로 지정되었다.[314]

폴 앤더슨의 시간 순찰 시리즈에 수록된 단편 소설 "델렌다 에스트(Delenda Est)"는 한니발이 제2차 포에니 전쟁에서 승리하고 카르타고가 20세기에 존재하는 대체 역사를 다룬다.[314]

존 매독스 로버츠의 2부작 ''한니발의 아이들(Hannibal's Children)''(2002)과 ''칠구릉(The Seven Hills)''(2005)은 한니발이 제2차 포에니 전쟁에서 로마를 패배시키고 카르타고가 기원전 100년에도 여전히 지중해의 주요 강국으로 남아 있는 대체 역사를 배경으로 한다.[314]

메리 젠틀은 자신의 소설 ''애쉬: 비밀의 역사(Ash: A Secret History)''와 ''일라리오: 최초의 역사 이야기(Ilario, A Story of the First History)''에서 대체 역사 버전의 카르타고를 배경으로 사용했다. 이 소설들에서 카르타고는 게르만 부족의 지배를 받는데, 이들은 카르타고를 정복하고 이슬람 정복을 격퇴한 거대한 제국을 건설했다. 이 소설들에서 "영주-아미르(lord-amir)"와 "과학자-마구스(scientist-magus)"와 같은 칭호는 유럽과 북서 아프리카 문화의 융합을 나타내며, 아리우스파 기독교(Arian Christianity)가 국교이다.[314]

스티븐 벡스터 또한 자신의 대체 역사 북랜드 3부작에서 카르타고가 로마를 정복하고 지배하는 내용을 다룬다.[314]

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